老子的道德經(jīng)10大名句

老子，男，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生于公元前571年春秋晚期陳（后入楚）國苦縣（古縣名）。

老子的道德經(jīng)10大名句

1、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

2、人法地、地法天、天法道、道法自然。

3、知人者智自知者明，勝人者有力自勝者強(qiáng)。

4、為之于未有，治之于未亂。

5、夫唯不爭，故天下莫能與之爭

6、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

7、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

8、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

9、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

10、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

老子的道德經(jīng)簡介

1、《道德經(jīng)》，傳說是春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體），又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。

2、中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。 

3、《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。 

4、《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響  。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

老子的核心思想

在老子的本體論中，盡管他沒有將世界中的物質(zhì)與精神做具體的區(qū)分，但他能夠用“道法自然”說明宇宙的總體構(gòu)成，要遠(yuǎn)比原始宗教的天道觀進(jìn)步的多，也比樸素唯物主義所闡述的金木水火土要深刻的多。《老子》一書的形成，標(biāo)志著人們抽象思維能力水平已達(dá)到一個新的高度。

老子認(rèn)為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，而且強(qiáng)調(diào)“無為無不為”?！盁o為而治”并不是什么也不做，而是不過多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力，做到自我實現(xiàn)，走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業(yè)，都是在道家無為而治指導(dǎo)下取得。

“無為”不是無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律而為，所以無所不為，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規(guī)律。

老子首先提出物極必反的思想。他認(rèn)為?？蔀榈湥蔀槠?，善可為妖，事物發(fā)展到極限就會向相反方面轉(zhuǎn)化。由道產(chǎn)生運(yùn)動，到一定極限，又復(fù)歸于道，如此周行不息。

老子這一思想，在以后的《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、揚(yáng)雄的《太玄》等書中，都有所承述。這個主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時至今日依舊值得人們研究。