謝靈運(yùn)是什么詩派的鼻祖

謝靈運(yùn)本名公義，字靈運(yùn)，小名客兒，是東晉至劉宋時(shí)期的佛學(xué)家、旅行家。謝靈運(yùn)出身于東晉時(shí)期的豪門謝家，他的母親身份也不一般，是王羲之的外孫女劉氏。

謝靈運(yùn)是什么詩派的鼻祖

1、山水詩派鼻祖。

2、晉安帝元興二年（403年）謝靈運(yùn)繼承了祖父的爵位，被封為康樂公。義熙元年（405年）出任大司馬司馬德文的行參軍。此后任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史。

3、謝靈運(yùn)少即好學(xué)，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，并稱“顏謝”，是第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人，他還兼通史學(xué)，擅書法，曾翻譯外來佛經(jīng)，并奉詔撰《晉書》。明人輯有《謝康樂集》。

4、在山水詩產(chǎn)生與發(fā)展的過程中，楊方、李颙、庾闡、殷仲文和謝混等人，都曾有過一定的貢獻(xiàn)。但謝靈運(yùn)卻是第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人，其現(xiàn)存詩近百首，其中38首可稱得上是較為完整的山水詩。山水詩在晉宋勃然而興，其功首推謝靈運(yùn)。

謝靈運(yùn)的主要成就

1、文學(xué)成就

謝靈運(yùn)山水詩的成就，很大一部分有賴“雕琢”之功。謝靈運(yùn)山水詩的“雕琢”是對自然的一種細(xì)致的擬態(tài)，謝靈運(yùn)又在擬態(tài)的過程中，加入自身的主觀色彩，使山水景物呈現(xiàn)出源自現(xiàn)實(shí)的真實(shí)而又不同于現(xiàn)實(shí)真實(shí)的獨(dú)特面貌。

謝靈運(yùn)山水詩中“雕琢”的功力，既體現(xiàn)在對細(xì)微景物的細(xì)致描摹上，又表現(xiàn)為對多種意向的結(jié)構(gòu)組織中，而兩者往往結(jié)合在一起，合力展現(xiàn)出山水的姿態(tài)各異而又變化萬端。

謝靈運(yùn)山水詩又呈現(xiàn)出了“自然”的一面。謝詩中體現(xiàn)的“自然”，有雙重的含義。一方面，謝靈運(yùn)山水詩真實(shí)地呈現(xiàn)了自然的風(fēng)貌，這和詩人的“雕琢”之功密不可分。另一方面，謝靈運(yùn)也有看似不事雕琢脫口而出的句子，真切自然，如“池塘生春草，園柳變鳴禽”等。

2、目錄學(xué)成就

謝靈運(yùn)在目錄編撰方面有很大成就，宋元嘉三年（426年），謝靈運(yùn)任秘書監(jiān)，負(fù)責(zé)整理現(xiàn)存秘閣書籍，補(bǔ)足舊文。由于社會動蕩，戰(zhàn)亂頻仍，書籍多有散失，遺留異地，謝靈運(yùn)奉詔著錄，四處收訪，親為校理，終于在殷淳等目錄學(xué)家的協(xié)助下撰成《秘閣四部目錄》。

據(jù)阮孝緒《古今書最》稱：《秘閣四部目錄》著錄了一萬四千五百八十二卷，佛經(jīng)四百三十八卷，分為六百四十五帙。比東晉李充所編《晉元帝四部書目》著錄更為宏富。

謝靈運(yùn)的代表作名句

1、萬事難并歡，達(dá)生幸可。

出自南朝·謝靈運(yùn)《齋中讀書》。世間的完事，不可能都如意，樂觀豁達(dá)的人，才可以常常有好的心情。樂觀的人，即使面對困難，也會從中發(fā)現(xiàn)樂趣；悲觀的人，即使沉浸在幸福中，也會擔(dān)心將要發(fā)生不幸。

2、野曠沙岸凈，天高秋月明。

南朝宋代景平二年秋，著名詩人謝靈運(yùn)，任永嘉太守一年后稱病離職。本詩出自其《初去郡》一詩，描寫的正是其剛剛離任時(shí)，仿若獲得了解脫一般的愉悅之情。這句話的大意是，空曠的原野凸顯出了沙岸的明凈，而高高的天空之上，月光也顯得格外皎潔。

3、密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。

出自南朝宋·謝靈運(yùn)《游南亭》。余清，指雨后的清涼之氣。半規(guī)，指半個(gè)太陽。此寫雨后密林透清涼、遠(yuǎn)峰隱半日的景象。

4、池塘生春草，園柳變鳴禽。

出自南朝宋·謝靈運(yùn)《登池上樓》。此言春天來臨，池塘邊綠草萌生、園中柳上又換了另一種鳥叫之聲。這是描寫春天物候變化的句子，看起來是平常的寫景，句子也沒有特別的修辭技巧，但讀來讓人有一種“人人眼中有，個(gè)個(gè)筆下無”的感覺。

5、春晚綠野秀，巖高白云屯。

出自南朝宋·謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》。春晚，指暮春、春深。屯，聚集?！咀g文/點(diǎn)評】此寫暮春時(shí)節(jié)原野之上蔥綠秀麗、山峰之巔浮云如駐的景象。