俞伯牙和鐘子期的故事

一曲高山流水蕩氣回腸，俗話說(shuō)知音難覓，人生得一知己足以；俗話還說(shuō)在家靠父母，出門(mén)靠朋友；這些都表明了知己的重要性，在歷史上有這么一對(duì)知音，那就是俞伯牙和鐘子期，他們相互懂對(duì)方，這才是最難能可貴的。

俞伯牙和鐘子期的故事

春秋時(shí)期，有位叫俞伯牙的人，他在彈琴方面很有天賦，但是能聽(tīng)懂其中韻味的人卻沒(méi)有。

有一年，伯牙坐船出去旅行天突下大雨，伯牙就把船停在山腳下，在船艙里彈起琴來(lái)。

正當(dāng)他沉浸在優(yōu)美琴聲中時(shí)，忽然看到江邊有一個(gè)樵夫，心里一驚，彈斷一根琴弦，這位樵夫正是鐘子期。俞伯牙為自己遇到知音而高興，請(qǐng)鐘子期喝酒。兩人約定來(lái)年還在這里相會(huì)。

第二年，俞伯牙如期赴約，他在江邊彈奏一曲又一曲，卻沒(méi)有等來(lái)鐘子期。

伯牙四處打聽(tīng)才知道，子期前不久得病去世了。去世前，子期讓家人把他葬在江邊，他還要聽(tīng)伯牙彈奏，俞伯牙很悲痛，他來(lái)到鐘子期墓前，悲傷的彈奏了高山流水。

彈奏完，伯牙將琴摔碎了，直到去世也沒(méi)有彈過(guò)琴。

俞伯牙和鐘子期是什么關(guān)系

俞伯牙和鐘子期是知音的關(guān)系。

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的樂(lè)師。俞伯牙是個(gè)音樂(lè)天才，又勤奮好學(xué)，跟隨名師學(xué)習(xí)。

伯牙得到高人指點(diǎn)，帶其來(lái)到充滿仙氣蓬萊島，讓伯牙身臨其境，伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。

他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。

一夜，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般！”

伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音！”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。而知音一詞也逐漸流傳下來(lái)，成為好朋友的代稱。

后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為這世上再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就把自己最心愛(ài)的琴摔碎，挑斷琴弦，終生封不再?gòu)椬唷?/p>

俞伯牙為什么偏偏把鐘子期視為知音呢

據(jù)傳說(shuō)，琴師俞伯牙在一次彈琴的時(shí)候，被鐘子期聽(tīng)到后，從琴聲中聽(tīng)出了巍峨的高山和流水之意，鐘子期死后伯牙絕弦，這就是有名的高山流水的典故。

那么，我們來(lái)分析下，為什么俞伯牙視鐘子期為知音呢，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1，所謂曲高和寡者也，俞伯牙是琴師，他的一些感情都通過(guò)琴聲來(lái)抒發(fā)，可能一般人聽(tīng)到琴聲只會(huì)覺(jué)得曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)這類感覺(jué)，但是沒(méi)有人聽(tīng)到他琴聲深處內(nèi)心的感情，鐘子期聽(tīng)到了而且就是俞伯牙想要表達(dá)的感情。

2，鐘子期我們都知道，是個(gè)樵夫，不是玩音樂(lè)的專業(yè)。竟然讀懂了他這個(gè)專業(yè)人士?jī)?nèi)心想要表達(dá)的東西，讓俞伯牙在欣喜之余還有一些出乎意料。

3，放在現(xiàn)代來(lái)講，如果你的某一愛(ài)好找到了同類的人，自然而然會(huì)走的近，就容易心心相惜。同類易找，知音難覓。

4，俞伯牙遇到是鐘子期是俞伯牙的小確幸，也是鐘子期的小確幸，志同道合的人走在一起，無(wú)需言語(yǔ)，就能看到對(duì)方內(nèi)心深處的東西，這樣的人，不成為知音都不可能。