曾鞏是歐陽(yáng)修的學(xué)生嗎

提起唐宋八大家，好像總有一個(gè)讓人不能脫口而出的名字，需沉吟片刻才能想起，這個(gè)人就是曾鞏。其余七個(gè)人無(wú)論詩(shī)詞還是散文，都有讓人朗朗上口的名篇，可是曾鞏，似乎不知道他有什么傳世的名篇。

曾鞏是歐陽(yáng)修的學(xué)生嗎

1、曾鞏應(yīng)該是歐陽(yáng)修最喜歡的學(xué)生。歐陽(yáng)修第一次見(jiàn)到曾鞏，對(duì)他的評(píng)價(jià)就非常高。

2、在一篇文章中評(píng)價(jià)曾鞏說(shuō)：吾奇曾生者，始得之太學(xué)。初謂獨(dú)軒然，百鳥(niǎo)而一鶚。意思是我一看見(jiàn)曾鞏，他就像那個(gè)在一群鳥(niǎo)當(dāng)中的雄鷹一樣，隨時(shí)都有可能展翅高飛。并且給別人夸耀說(shuō)：過(guò)吾門(mén)百千人獨(dú)于得生為喜。意思就是：在我的門(mén)下人成百上千的人向我求教，我是天下文宗，要來(lái)向我求教、要想投到我門(mén)下的人很多。但是我獨(dú)最喜歡的就是曾鞏。

3、歐陽(yáng)修對(duì)曾鞏的偏愛(ài)程度不僅止于此，曾經(jīng)蘇軾科考文章寫(xiě)得非常好，本應(yīng)該是第一名的水平，而歐陽(yáng)修覺(jué)得只要是寫(xiě)得這么好的肯定是曾鞏寫(xiě)的，為了避嫌卻給了第二名。所以歐陽(yáng)修對(duì)曾鞏的水平是堅(jiān)信不疑。

4、有一次，有人請(qǐng)王安石寫(xiě)家譜，王安石寫(xiě)好了以后，那家人就把家譜送給歐陽(yáng)修審閱。因?yàn)闆](méi)有署名歐陽(yáng)修看過(guò)后，就懷疑是不是王安石寫(xiě)的？覺(jué)得寫(xiě)得這么好不太可能是王安石寫(xiě)的，肯定是曾鞏寫(xiě)的。

曾鞏的代表作品

1、《墨池記》

《墨池記》是北宋文學(xué)家曾鞏創(chuàng)作的一篇散文。此文從傳說(shuō)中王羲之墨池遺跡入筆，巧妙機(jī)智地借題發(fā)揮，撇下“墨池”之真假不著一言，而是重點(diǎn)論及王羲之本人，說(shuō)明王羲之的成功取決于其后天的不懈努力，順理成章的強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。

文章闡述了勤學(xué)苦練對(duì)于事業(yè)成功的決定作用，鼓勵(lì)后人勤奮學(xué)習(xí)，力求上進(jìn)，具有積極的意義。

在宋代以"記"為體裁的說(shuō)理散文中，《墨池記》這樣以記為附，以議為主的寫(xiě)法還是不多見(jiàn)的。《醉翁亭記》的思想意脈是"醉翁之意不在酒、在乎山水之間也“。但這種"意”，不是靠發(fā)"議"表達(dá)出來(lái)的，而是隨著山水相映、朝暮變比、四季變幻的自然景物描寫(xiě)透露出來(lái)的。

2、《西樓》

《西樓》是北宋文學(xué)家曾鞏創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。

開(kāi)頭兩句寫(xiě)海上的風(fēng)浪，首句寫(xiě)海浪，用“如云”的明喻；二句寫(xiě)風(fēng)聲，用“數(shù)聲雷”之暗喻，惟妙惟肖地將海上的風(fēng)浪描繪出來(lái)。

第三句將簾子掛起這一動(dòng)作頗出人意料，但這恰恰是詩(shī)人的真情流露，最后一句寫(xiě)詩(shī)人的雍容氣度和一腔豪情。全詩(shī)暗含哲理，婉曲多蘊(yùn)。寄托遙深，令人玩味。

曾鞏是有名的散文家，“唐宋八大家”之一，不以詩(shī)名，宋惠洪《冷齋夜話》曾記有彭淵材說(shuō)“恨曾子固不能作詩(shī)”的話，陳師道《后山詩(shī)話》也說(shuō)他“短于韻語(yǔ)”。但平心而論，這首小詩(shī)置于宋詩(shī)佳作之中，是毫不比其他人的上乘之作遜色的。

曾鞏的主要思想

1、曾鞏寫(xiě)有《筠州學(xué)記》和《宜黃縣縣學(xué)記》，他認(rèn)為，春秋時(shí)期的教育最有成就，漢代其次，宋代的教育問(wèn)題最大。春秋時(shí)期的讀書(shū)人，都在保持自我操守上很著力。

2、他們沒(méi)有草率、簡(jiǎn)略的思想，對(duì)于物質(zhì)上的索取與給予、官位上的提拔或廢退、道義上的取舍，一定會(huì)從禮義方面來(lái)考慮。到了宋代，那種詭異欺騙淺薄丑陋的風(fēng)習(xí)占了優(yōu)勢(shì)。他們不論處在貧富、貴賤的地位，培養(yǎng)廉潔、遠(yuǎn)離恥辱的心意就少，而茍且相合求得的行為就多。這習(xí)俗教化的美德，之所以趕不上漢代，主要是選拔官員的制度的差異造成的。

3、漢代由于有考察科舉的制度，士人都開(kāi)始自我督促學(xué)習(xí)，科考憑借文章好壞來(lái)錄取人才，士人就只重視文章寫(xiě)作，而不重視提升自己的道德水準(zhǔn)了。