呂不韋的成語(yǔ)典故是什么

呂不韋起初是一個(gè)大商人，早年經(jīng)商常往返于趙國(guó)與秦國(guó)，后來(lái)慧眼獨(dú)具，結(jié)識(shí)入質(zhì)于趙的秦公子異人，不惜重金把異人贖回秦國(guó)，輔佐其成為秦國(guó)國(guó)君。后拜相封侯，權(quán)傾朝野。

呂不韋的成語(yǔ)典故是什么

1、一字千金

公元前221年前后，呂不韋組織屬下門客們集體編纂了雜家著作《呂氏春秋》（又名《呂覽》），著作完成后，呂不韋把這部書陳列在咸陽(yáng)市場(chǎng)的大門外，并懸賞千金，邀請(qǐng)各諸侯國(guó)的能人志士前來(lái)挑錯(cuò)、修改，但凡有人能對(duì)該部書中的內(nèi)容增加或刪減一個(gè)字，就把這千金都送給他。

2、奇貨可居

呂不韋到邯鄲做生意，遇到了在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)公子異人。當(dāng)時(shí)秦、趙兩國(guó)關(guān)系緊張，異人在趙國(guó)的日子并不好過(guò)。呂不韋見此，立馬萌生了一個(gè)大膽的想法，他從商人視角來(lái)看，異人作為秦國(guó)王室子孫，倒是一件十分稀奇的寶貝，如果現(xiàn)在保存下來(lái)，以后一定可以賣個(gè)好價(jià)錢，于是脫口而出：“此奇貨可居?！?/p>

呂不韋回到家問(wèn)父親，農(nóng)民種田能獲利多少倍，商人販賣珠寶又能獲利多少倍。呂不韋父親說(shuō)農(nóng)民種田可獲利十倍，商人販賣珠寶可獲利百倍。

呂不韋又問(wèn)，要是能擁立一個(gè)國(guó)家的君主能獲利多少倍。父親卻說(shuō)無(wú)數(shù)倍。呂不韋聽后，對(duì)父親說(shuō)，如今老百姓們努力耕田勞作，尚不能解決溫飽問(wèn)題，如果現(xiàn)在建立一個(gè)國(guó)家，擁立一位君主，把一個(gè)國(guó)家的君主買到手，那么榮華富貴可澤及后世，我愿意去辦成這件事。此后，呂不韋便開始為子楚謀劃，最后把子楚推上了王位。

呂不韋的作品

《呂氏春秋》

在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕，呂不韋集合他的門客們，編撰了一部雜家名著。此書以“道家學(xué)說(shuō)”為主干，集合了名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽(yáng)家等各種思想學(xué)說(shuō)，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的博大精深之智慧之光。這就是《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是呂不韋在秦國(guó)實(shí)施政策的理論化，也是為秦王政設(shè)計(jì)的治國(guó)綱領(lǐng)。該著作還具有較高的史學(xué)價(jià)值，是后世研究先秦人文、歷史的珍貴資料。司馬遷稱它“備天地萬(wàn)物古今之事”。《呂氏春秋》一書中的思想內(nèi)容，一定程度上也代表了呂不韋的思想主張，在該著作中，詳細(xì)陳述了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等思想內(nèi)容，對(duì)當(dāng)時(shí)秦國(guó)的治理以及后世研究學(xué)習(xí)都起到了很大的作用。

呂不韋的施政舉措

1、軍事舉措

呂不韋對(duì)國(guó)外的政治策略主要采取武攻。莊襄王在位三年期間，呂不韋派出秦國(guó)名將不斷攻城略地，秦國(guó)版圖日益擴(kuò)大。待到秦王政登基之時(shí)，秦國(guó)已經(jīng)向南吞并了巴、蜀、漢中，越過(guò)宛城占據(jù)郢都，并在那里設(shè)置了南郡；往北奪取了上郡以東、設(shè)有河?xùn)|、太原、上黨三郡；向東到達(dá)滎陽(yáng)，滅掉二周，設(shè)置了三川郡。

2、內(nèi)政舉措

呂不韋對(duì)國(guó)內(nèi)主要實(shí)行“德政”，主要有大赦罪犯，獎(jiǎng)賞先王時(shí)的功臣，對(duì)骨肉親人大施德澤，對(duì)黎明百姓廣布恩惠。此外，呂不韋還注重秦國(guó)名聲的恢復(fù)，在消滅東周之后，卻不絕其宗祀，他將東周君遷入陽(yáng)人，以繼續(xù)奉祀周朝的祭祀。他施行儒家里“興滅國(guó)，繼絕世”的政策，為自己樹立了崇奉禮義的形象，也贏得了士人的好感。

呂不韋也在為將來(lái)的統(tǒng)一治國(guó)方針而做準(zhǔn)備。他組織三千門客，編撰了一部兼儒家、墨家、法家思想于一體的《呂氏春秋》，包含八覽、六論、十二紀(jì)、共160篇，約二十萬(wàn)余字，幾乎囊括了先秦時(shí)代各家學(xué)說(shuō)和主張。