對(duì)趙樹理的評(píng)價(jià)

趙樹理，原名趙樹禮，他是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上較為獨(dú)特的小說家，他的小說是少有的真正扎根于生活的作品。趙樹理的小說以農(nóng)村為背景，抒寫農(nóng)村的各種人物和形象，開創(chuàng)了大眾化的創(chuàng)作風(fēng)格。

對(duì)趙樹理的評(píng)價(jià)

趙樹理成名這年37歲，和魯迅刊發(fā)《狂人日記》時(shí)同齡，屬于大器晚成，但這絲毫不影響他在前后三十余年的時(shí)間里，為現(xiàn)代文藝鞠躬盡瘁，留下豐富遺產(chǎn)。

趙樹理向來秉持“深入生活”的立場(chǎng)，其文藝實(shí)踐與社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)?！缎安粔赫?、《三里灣》、《靈泉洞》等作品主動(dòng)融入現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的重塑，也革新了我們對(duì)小說人物和“典型”的認(rèn)識(shí)。

趙樹理身上有著濃厚的農(nóng)民本色，這不是罵人，也沒有貶義，而是一種褒獎(jiǎng)，用現(xiàn)在的話說，趙樹理一直“保持同人民群眾的血肉聯(lián)系”，依靠群眾、團(tuán)結(jié)群眾，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，在人民群眾的滋養(yǎng)下，趙樹理迸發(fā)了火熱的創(chuàng)作激情。

趙樹理出生在貧苦的農(nóng)民家庭，這不稀奇，讓人驚奇的是，他在山西長(zhǎng)治求學(xué)，從世俗的角度看有更加美好的前途，可他始終還是保持了農(nóng)民立場(chǎng)，連周公都稱贊，“中國(guó)作家中真正熟悉農(nóng)民、熟悉農(nóng)村的，沒有一個(gè)能超過趙樹理”。

讀他的文章，感覺同趙樹理一樣在村頭曬太陽，舒服且頭腦清醒。這就是趙樹理的魅力，通俗，不乏小幽默。擺脫物質(zhì)的束縛，從歷史的創(chuàng)造者——人民群眾中吸取更多的精神力量，就成了趙樹理的選擇。

趙樹理認(rèn)識(shí)上的局限性

過分強(qiáng)調(diào)中國(guó)民間文化傳統(tǒng)，對(duì)“五四”開創(chuàng)的新文化傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)不足，限制了趙樹理的藝術(shù)視野，束縛了他的藝術(shù)手腳。

這使他很難更為深廣地表現(xiàn)農(nóng)村的歷史性變革，很難在一定的篇幅里展現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和宏大的場(chǎng)面。

怎么評(píng)價(jià)趙樹理的三里灣

1.沒有按照互助合作運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的過程作全景式描寫，而是寫秋收、擴(kuò)社、整社、開渠在社內(nèi)外、黨內(nèi)外、家庭內(nèi)外和青年男女愛情婚姻中引起的矛盾，寫人的精神面貌、心理狀態(tài)、人與人關(guān)系的變化。

2.沒有把農(nóng)村所謂的兩條道路斗爭(zhēng)寫的那么尖銳劇烈、營(yíng)壘分明。兩條道路斗爭(zhēng)：資本主義道路和社會(huì)主義道路。

3.善于從家庭人倫關(guān)系變化這一角度表現(xiàn)農(nóng)村變革，認(rèn)為當(dāng)時(shí)農(nóng)村的變革依然是反對(duì)封建主義聯(lián)系在一起，實(shí)際上消解了所謂農(nóng)村兩條道路的斗爭(zhēng)。

4.沒有把農(nóng)村的發(fā)展寫成僅靠合作化就解決問題了，強(qiáng)調(diào)了提高生產(chǎn)力的重要性。

5.雖然以“大團(tuán)圓”的方式作為結(jié)局，但沒有把落后人物的入社寫成思想觀念問題得到解決的結(jié)果，他們是被裹挾的，這預(yù)示了改造農(nóng)民的長(zhǎng)期性。

6.過分粘著于具體問題的解決，忽視了小說的本體性要求，在一定程度上妨礙了豐滿厚實(shí)的人物性格的刻畫。