鬼谷子識(shí)人九法

鬼谷子是我國(guó)古代著名的思想家、政治家，鬼谷子崇尚道家思想，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本原，是無(wú)形無(wú)相的，但又是包容萬(wàn)物的，他主張通過(guò)修行和自我反省，達(dá)到“無(wú)我”的境界。

鬼谷子識(shí)人九法

1、察言計(jì)：“微察問(wèn)之，以觀其辭”。做事情不能直來(lái)直去，要學(xué)會(huì)暗中觀察，并且發(fā)現(xiàn)潛在的問(wèn)題。在對(duì)方?jīng)]有察覺時(shí)，拋出看似隨意的問(wèn)題，然后觀察對(duì)方的反應(yīng)如何。

2、窮言技：“窮之以辭，以觀其變”。意思就是說(shuō)，通過(guò)用言語(yǔ)逼問(wèn)的方式，把對(duì)方逼問(wèn)到無(wú)言以對(duì)的狀態(tài)，然后觀察對(duì)方說(shuō)什么。如果對(duì)方真的無(wú)言以對(duì)了，那他就會(huì)說(shuō)出真話。

3、觀誠(chéng)計(jì)：“見其謀事，知其志意”。跟對(duì)方聊天或者談事的時(shí)候，暗中觀察對(duì)方做事方式以及謀劃的方法，這樣就可以側(cè)面了解對(duì)方的做事套路，以及對(duì)方心中的想法。

4、用財(cái)計(jì)：“遠(yuǎn)使以財(cái)，以觀其廉”。有的時(shí)候，我們假裝讓人幫忙辦一些有關(guān)錢財(cái)?shù)氖拢湍芸简?yàn)出這個(gè)人是否是真的廉潔。

5、色誘計(jì)：“試之以色，以觀其貞”。用美色誘惑對(duì)方，觀察對(duì)方是否是個(gè)好色的人。

6、試膽計(jì)：“告之以難，以觀其勇”。在一次偶然的機(jī)會(huì)中，故意告訴別人事情的難處，把事情的危害夸大，暗中觀察對(duì)方的膽識(shí)跟魄力。

7、醉酒計(jì)：“醉之以酒，以觀其態(tài)”。將對(duì)方灌醉了，看他酒后的一些行為，是否亂性。一般人醉酒后容易說(shuō)出內(nèi)心的真實(shí)想法，吐露真言。

8、反怒計(jì)：“撩之以情，以觀其心”。故意激怒對(duì)方，看對(duì)方在憤怒的時(shí)候，會(huì)做什么事情，也可以看出一個(gè)人真正的涵養(yǎng)和立場(chǎng)。

9、察氣計(jì)：“察之以氣色，以觀其神”。觀察一個(gè)人遇到事情的時(shí)候，是怎么處理的，是順暢的解決，還是非常急躁。

鬼谷子和瑤是什么關(guān)系

瑤和鬼谷子沒有關(guān)系。

瑤是騰訊手游《王者榮耀》中虛構(gòu)出來(lái)的輔助英雄角色。是王者榮耀正式服的第92個(gè)英雄。在《王者榮耀》中阿瑤是個(gè)和森林有關(guān)的女孩。阿瑤的語(yǔ)言是露水似的，在夜晚和黑暗中生存。白天來(lái)臨后閃爍出晶瑩之光，隨后消逝。

而鬼谷子是真實(shí)存在的人物，是諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代傳奇人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者、相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。

精通百家學(xué)問(wèn)，因隱居在云夢(mèng)山鬼谷，故自稱鬼谷先生。常入山靜修，深諳自然之規(guī)律，天道之奧妙。因此，瑤和鬼谷子之間沒有關(guān)系。

鬼谷子提出什么思想

潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧。

著作《鬼谷子》主要內(nèi)容是一部研究社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略權(quán)術(shù)的書，它的中心思想就是指導(dǎo)縱橫家如何通過(guò)權(quán)謀策略及言談辯論等技巧，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。

《鬼谷子》亦是先秦時(shí)期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽(yáng)家、法家思想的集大成者，它與各家既有共同性，又有自己創(chuàng)特殊性。

《鬼谷子》與縱橫家的關(guān)系。學(xué)者公認(rèn)鬼谷子是縱橫家。但作為一部思想著作，《鬼谷子》和縱橫家代表蘇秦、張儀思想的還是有些區(qū)別的。

戰(zhàn)國(guó)縱橫家的代表人物蘇秦、張儀倡導(dǎo)的合縱、連橫的外交斗爭(zhēng)和言論技術(shù)源于《鬼谷子》中的《捭闔》、《飛箝》《許合》、《揣》、《摩》等篇自理論，因而蘇、張兩人是鬼谷思想在戰(zhàn)國(guó)政治中的具體應(yīng)用者，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)頻頻左右局勢(shì)現(xiàn)轄飾消結(jié)里達(dá)到了強(qiáng)秦弱齊的結(jié)果。