德國哲學(xué)家尼采的名言

每個人都會在生命的某一刻撞見虛無，感到生命的無意義，感到所灌輸給我們的那些價值也許并不值得推敲，尼采的哲學(xué)思想可以被理解為一種肯定生命、強調(diào)個體價值的積極虛無主義。

德國哲學(xué)家尼采的名言

1、 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。

2、 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。

3、 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。

4、 那些不能殺死我們的，使我們更強大。

5、 那些聽不見音樂的人認(rèn)為那些跳舞的人瘋了。

6、 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。人的情況和樹相同。

7、與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時，深淵也在凝視你。

8、不能聽命于自己者，就要受命于他人。

9、 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

10、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。

11、 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。

12、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。

13、 信仰就是不想知道真相是什么。

14、人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒。

15、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神。

尼采的代表作

1、《查拉圖斯特拉如是說》

故事開始于查拉圖斯特拉在山中度過10年的隱居生活后，決定重返人間，將他的智慧傳播給人們。在下山的途中，查拉圖斯特拉遇到了一位圣職人員，他告訴圣職人員他要將超人的理念傳播給人類。超人是尼采設(shè)想的一種理想人格，它代表了人類精神的升華和力量。查拉圖斯特拉認(rèn)為，人類應(yīng)該努力發(fā)展自己的力量，成為超越現(xiàn)有道德觀念和價值觀的超人。

2、《悲劇的誕生》

該書以“致瓦格納”為序言，下分25節(jié)，從論述希臘悲劇的誕生入手，展開對藝術(shù)和美學(xué)的看法。書中的思想深受叔本華和瓦格納的影響，但克服了悲觀主義，認(rèn)為藝術(shù)不是對人生的解脫，而是對人生的征服。

希臘悲劇是由于日神阿波羅精神與酒神狄奧尼索斯精神的對抗與調(diào)和而產(chǎn)生的，并以酒神精神為主導(dǎo)。書中已表現(xiàn)出將叔本華的生命意志轉(zhuǎn)向權(quán)力意志的傾向，主張在悲劇的痛苦中感到一種更高的、征服的歡樂，看到生命是永恒的美。

尼采的影響

1、尼采與存在主義

存在主義哲學(xué)是受尼采思想影響最大的哲學(xué)流派。多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為，存在主義起源于兩個人，一個是丹麥哲學(xué)家祈克，另一個就是弗里德里?！ねつ岵?。

尼采的非理性學(xué)說對存在主義哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，海德格爾更是尼采忠實的狂熱者，1954年專門撰寫了《誰是尼采的查拉圖斯特拉？》的文章，1961年出版了一套兩卷本的關(guān)于尼采的大部頭著作。

2、尼采與解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義

1885年，在《查拉圖斯特拉如是說》中尼采宣布“上帝死了”，并要求“重估一切價值”，作為一股質(zhì)疑性、顛覆性的思想，從此對西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

在一個世紀(jì)后，法國哲學(xué)家雅克·德里達(dá)在面對結(jié)構(gòu)主義以語言學(xué)為思考模式，借用其他學(xué)科的概念來統(tǒng)治文學(xué)，放棄發(fā)掘作品的真正含義，主張一切闡釋均等有效的現(xiàn)狀，1967年以《文字語言學(xué)》、《聲音與現(xiàn)象》、《書寫與差異》 三部著作的出版，正式宣告解構(gòu)主義的確立。