老子和莊子是師徒關(guān)系嗎

莊子是我國道家學(xué)派的代表人物，是老子哲學(xué)的繼承者，他將道家的思想發(fā)揚光大。莊子一生崇尚自由，他拒絕楚威王入仕的邀請，一生自由自在，莊子曾說“我有鳥在此處，自由自在地飛翔，無拘無束”。

老子和莊子是師徒關(guān)系嗎

莊子并不是老子傳統(tǒng)意義上的徒弟，他們同屬于道家一派，而且兩人是不同時期道家的代表人物，老子去世一百多年后莊子才出生。

他們倆的觀點也互不排斥有很多相通點，可以說莊子是在繼承老子學(xué)說的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展的，因此在文化傳承意義上可以認(rèn)為莊子是老子的徒弟。

莊子齊物論經(jīng)典名句

存而不論，論而不議，議而不辯。

知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

道惡乎隱而有真?zhèn)?。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶輿？胡蝶之夢為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。

自狀其過，以不當(dāng)亡者眾，不狀其過，以不當(dāng)存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也：然而不中者，命也。

莊子人間世原文及譯文

原文：

顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”曰：“將之衛(wèi)?！痹唬骸稗蔀檠?？”曰：“回聞衛(wèi)君，其年壯，其行獨。輕用其國而不見其過。輕用民死，死者以國量，乎澤若蕉，民其無如矣！回嘗聞之夫子曰：治國去之，亂國就之。醫(yī)門多疾。愿以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！”等。

譯文：

魯國著名的賢士顏回，亦即顏淵，是孔子早期的學(xué)生。顏回為人忠厚老實，追隨孔子多年，協(xié)助辦學(xué)，深受倚重。一日顏回拜見孔子，說是要出遠門，特來辭行。

孔子問：“去哪里？”

顏回說：“去衛(wèi)國?！?/p>

孔予問：“去那里干什么，唔？”

顏回說：“我已打聽確實，衛(wèi)國現(xiàn)任君主，年輕氣壯，作風(fēng)獨裁，處理國事極不慎重，又聽不進任何批評，還特別愛打仗，不顧士兵死活。

一仗打完，拋尸滿城，多如林間野草。衛(wèi)國百姓走投無路了啊。記得老師你說：‘辭別已治之國，報效己亂之邦，好比醫(yī)生開業(yè)，專門救死扶傷。’我要聽從老師教導(dǎo)行事。但愿這次去了，能醫(yī)好衛(wèi)國的絕癥吧?！钡?。