曾鞏的醒心亭記逐字翻譯

《醒心亭記》是北宋文學(xué)家曾鞏所作的一篇散文。這篇文章中曾鞏以醒心亭為背景，描述了自己在那里的感悟和體驗(yàn)。

曾鞏的醒心亭記逐字翻譯

原文

①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。

故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

③雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉?乃公所以寄意于此也。

④若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。

則凡同游于此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟!

⑤慶歷七年八月十五日記。

詞句注釋

醒心亭：古亭名，在滁州西南豐樂(lè)亭東山上，歐陽(yáng)修所建。

滁（chú）州：宋州名，屬淮南東路，今安徽省滁州市。

涯：邊際。

歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修（1007-1072年），北宋政治家、文學(xué)家。

作州：任知州。

構(gòu)：建筑。

幾：將近，接近。

得：尋到。

即：到達(dá)。

滋（zī）：生。

嘉（jiā）：美。

灑（sǎ）然：不拘束的樣子。

即：猜想。

所以然：可以造成這種醒心的效果。

韓子退之：即韓愈，字退之。

《北湖》：韓愈的詩(shī)歌作品。

其實(shí)：這個(gè)地方真實(shí)的情景。

吾君：這里指宋仁宗。

優(yōu)游：悠閑自得的樣子。

無(wú)為：清靜麗無(wú)所事事。

給（jǐ）足：富裕，豐足。

且良：泛指有才能。

夷（yí）狄（dí）：泛指少數(shù)民族。夷：我國(guó)古代對(duì)東部各民崩的統(tǒng)稱。狄：我國(guó)古代北部的一個(gè)民族。

隅（yú）：角落。

寄意：寄托自已的心意。

歿（mò）：死。

始：才。

托名：依托他人而揚(yáng)名。

譯文

在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂(lè)亭”，他自己寫(xiě)了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。

之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方(直譯：筆直朝豐樂(lè)亭的東面走幾百步)，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫(xiě)一篇記。

只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。

(他)有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。

所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉!他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了!

雖然如此，歐陽(yáng)公這樣做的快樂(lè)，我卻能解釋它。

我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰;我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨;天下的求學(xué)的人都賢德、有才能;不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。

而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎?這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。

像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有。現(xiàn)在與他同游的賓客，都還不知道歐陽(yáng)公的難得。

以后的.百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻有沒(méi)辦法再見(jiàn)到的感嘆(或“有比不上他的感嘆”)，然后才知道歐陽(yáng)公的難得。

所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎?而我又可以借著這篇文章在他的文章之后使自己揚(yáng)名，難道不更加感到歡喜、幸運(yùn)嗎?

醒心亭記中心思想

文章描寫(xiě)了歐陽(yáng)修等人登亭游山的樂(lè)趣，熱情地贊揚(yáng)了歐陽(yáng)修憂國(guó)憂民以普天下之樂(lè)為樂(lè)，而不愿一己獨(dú)樂(lè)的寬闊胸懷，也透露了作者對(duì)自然恬靜的生活的向往。

醒心亭記創(chuàng)作背景

宋仁宗慶歷七年（1047年）八月十五日，曾鞏隨父北上，在赴京途中曾鞏去滁州拜訪了歐陽(yáng)修，留連二十天。這篇記就是在滁州應(yīng)歐陽(yáng)修之請(qǐng)而作。

醒心亭記使用了什么藝術(shù)手法

（1）托物言志，寄情于景

《醒心亭記》借助記游醒心亭，抒發(fā)了儒家關(guān)心政治與積極的人生意識(shí)，寫(xiě)景記游不是作者真正的寫(xiě)作目的。

作者在《醒心亭記》里指出歐陽(yáng)修的真樂(lè)是“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下學(xué)者皆為材且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜”，這是一幅“天下安康，人民幸?！钡陌矘?lè)圖。

歐陽(yáng)修被貶滁州，仍然憂國(guó)憂民，他悠閑地游覽醒心亭時(shí)心中卻澎湃著激越的政治豪情。

（2）對(duì)比映襯，突出重點(diǎn)

歐陽(yáng)修的“真樂(lè)”在于對(duì)政治的關(guān)注，對(duì)統(tǒng)治者“無(wú)為而治”和老百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往。作者重在對(duì)“醒心亭”的敘寫(xiě)。

“群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉”的美景，與“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下學(xué)者皆為材且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜”的政治“清明圖”相映襯，突出了歐陽(yáng)修澎湃于胸中的宏大的政治抱負(fù)。