馬致遠(yuǎn)名字的由來詩(shī)句

馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，出生于文化素養(yǎng)很高的家庭，富裕的家庭環(huán)境為馬致遠(yuǎn)提供了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。年輕時(shí)候的馬致遠(yuǎn)和其他文人一樣，受儒家思想的影響，熱衷于求取功名，后來經(jīng)歷事情后，看透了元代官場(chǎng)的黑暗，開始全心投入創(chuàng)作，抒寫散曲、戲曲，成為了元曲四大家之一。

馬致遠(yuǎn)名字的由來詩(shī)句

出自諸葛亮的《誡子書》，其中的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

關(guān)于馬致遠(yuǎn)的名字有相關(guān)的典故：馬致遠(yuǎn)原名視遠(yuǎn)，元初在故鄉(xiāng)就以勤學(xué)聰明而小有名氣。為開拓自己的前程，欲離家遠(yuǎn)行。臨行前，他來到縣城鐵梵剎參拜鐵佛。東光的鐵佛在遠(yuǎn)近頗具盛名，當(dāng)時(shí)香火興盛，寺里僧眾甚多，尤其長(zhǎng)老學(xué)問很高。

拜罷鐵佛后，馬致遠(yuǎn)求見長(zhǎng)老，說：“吾名視遠(yuǎn)，有心求學(xué)，無(wú)奈家貧無(wú)人指教，求長(zhǎng)老賜名，促學(xué)業(yè)！”長(zhǎng)老見他氣宇不俗，便與他長(zhǎng)談起來，并教誨說：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

馬致遠(yuǎn)的思想有哪方面

1.儒家禮樂思想

封建社會(huì)的文人儒士，自幼學(xué)習(xí)六藝，注重禮樂對(duì)人的塑造，即“興于詩(shī)，立于禮，成與樂”（《論語(yǔ)·泰伯》），從而達(dá)到修身正德、陶冶性情的作用，以備日后“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”（《龐涓夜走馬陵道》）。

與眾多古代士人一樣，馬致遠(yuǎn)自幼接受儒家教育，恪守儒家禮樂文化，夙興夜寐尊師行，身潛詩(shī)禮且陶情（《喜春來·六藝·禮》），但對(duì)儒家禮樂文化中的一些問題有自己的認(rèn)識(shí)。

2.豐富的思想

馬致遠(yuǎn)的散曲思想內(nèi)容豐富，涉及元散曲中的詠史、嘆世、歸隱、閨情、敘事諸題材，并各具成就，拓展了散曲的題材范圍。

其主要表現(xiàn)為：在詠史懷古作品中，馬致遠(yuǎn)借評(píng)價(jià)古人功過得失以表達(dá)自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)歷史的見解，寄托自己的心志，將視野更多的關(guān)注人生的價(jià)值，任情適意，回歸自然。

馬致遠(yuǎn)散曲作品的類型

其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。

馬致遠(yuǎn)存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達(dá)情性，故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語(yǔ)言熔詩(shī)詞與口語(yǔ)為一爐，創(chuàng)造了曲的獨(dú)特意境。