歐陽修是不是唐宋八大家之一

北宋杰出的文學家、政治家歐陽修，一生坎坷，在許多地方留下宦跡，其中就包括歷史文化名城正定。正定原名真定，北宋時期是河北西路首府。

歐陽修是不是唐宋八大家之一

1、是唐宋八大家之一。

2、歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。

3、在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖，唐宋八大家之一，千古文章四大家之一。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。

4、散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

5、1072年9月22日，歐陽修在家中逝世，享年六十六歲。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。

歐陽修的主要成就

1、文章

歐陽修倡導的詩文革新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學理論和創(chuàng)作實踐都與柳開以來的復古派文論家有很大的不同。

在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風已經受到嚴厲的批評。歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學體”。

歐陽修對文與道的關系持有新的觀點。首先，歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的。其次，歐陽修文道并重。此外，他還認為文具有獨立的性質。

這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要，二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要，這無疑大大地提高了文學的地位。柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學傳統(tǒng)。

2、詞作

與晏殊詞相比，歐陽修雖然也主要是走五代詞人的老路，但新變的成分要多些。盡管他作詞是以余力而作，固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開創(chuàng)風氣的一代文宗，他對詞作也有所革新。

這主要體現在兩個方面：一是擴大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相互呼應。

歐陽修在政治生活中，剛勁正直，見義勇為，他的詩文和部分“雅詞”表現出其性格中的這個側面。而他的日常私生活，尤其是年輕時的生活，則頗風流放任。

因而也寫了一些帶“世俗之氣”的艷詞，其中有的比較庸俗，另一些內容和情調則比較健康，此類詞作，體現出一種與五代詞追求語言富麗華美的貴族化傾向相異的審美趣味，而接近市民大眾的審美情趣。

歐陽修的散文名篇有哪些

1.《醉翁亭記》

2.《秋聲賦》

3.《朋黨論》

4.《賣炭翁》

5.《六一居士傳》

6.《豐樂亭記》

7.《歸田錄》

8.《五代史·伶官傳序》

9.《夷陵縣至喜堂記》