孟子是什么學(xué)派

孟子是我國(guó)古代著名的思想家，他提出人性本善的思想，認(rèn)為同情之心，人人都有，羞恥厭惡之心，人人都有，人性善是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。后人將孟子與孔子合稱“孔孟”。

孟子是什么學(xué)派

孟子和孔子同屬儒家學(xué)派。

孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和偉大的教育家，在中國(guó)歷史上乃至世界文化史上有著深遠(yuǎn)的影響和重要地位?？鬃邮侨寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。

孟子是中國(guó)古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想。

孔子是大成至圣，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數(shù)人稱為“孔孟之道”。

孟子和荀子思想主張的區(qū)別

1.在人性論上的分歧是二者最大的區(qū)別。

孟子肯定“性善論”，認(rèn)為人人都先天具有仁、義、禮、智四個(gè)“善端”。這四個(gè)“善端”是每個(gè)人與生俱來(lái)的，因而從理論上講，人人皆可為堯舜。

但是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴(kuò)充，使之達(dá)到完善的境地，就可以成為圣人。相反，由于受外界環(huán)境的影響，人們的“善端”受到破壞，心靈遭到“陷溺”，就會(huì)成為小人、惡人。

荀子學(xué)說(shuō)中最突出的是與孟子“性善論”相對(duì)立的“性惡論”，他認(rèn)為人性是人與生俱來(lái)的自然屬性，它完全排除任何后天人為的因素。這就是說(shuō)，與生俱來(lái)的本能是“性”，而后天習(xí)得者為“偽”。

荀子指出孟子所說(shuō)的人性善，實(shí)質(zhì)上是“偽”而不是“性”，他認(rèn)為人的本性是惡的，而人的善意是后天習(xí)得的。這一點(diǎn)較孟子的“良知”“良能”具有更多的唯物主義色彩。

2.由于哲學(xué)觀和人性論上的區(qū)別，導(dǎo)致孟子和荀子在教學(xué)思想上也存在較大差異，孟子主張“內(nèi)發(fā)”，而荀子更傾向于“外鑠”。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孟子比較強(qiáng)調(diào)“思”，主張深造自得，專心致志；而荀子更提倡“學(xué)”。孟子的這種觀點(diǎn)是受其唯心主義思想影響，夸大“思”的作用而忽視“聞見”，過(guò)多強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)過(guò)程上，孟子將其視為“存養(yǎng)”“內(nèi)省”“自得”的過(guò)程，把它看成是發(fā)揚(yáng)人天生的善性過(guò)程，唯心主義的傾向較重；而荀子把教學(xué)過(guò)程看成是聞見、知、行三個(gè)環(huán)節(jié)，更可貴的是強(qiáng)調(diào)學(xué)是要落到實(shí)踐上，充分反映其唯物主義的思想，具有較多的客觀性。

孟子為什么認(rèn)為人性本善

三字經(jīng)是我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙學(xué)第一書，全書1140個(gè)字，開篇便是“人之初，性本善?！睂⑷藗円氲饺诵缘奶剿髋c研究中，也把教育與道德緊密連接在了一起。關(guān)于人性，在中國(guó)傳統(tǒng)思想里，其實(shí)存在著三種不同的觀點(diǎn)。

儒家代表人物孟子提出了“性善論”，《孟子告子上》一文中就有“人性之善也，猶水之就下也，人無(wú)有不善，水無(wú)有不下”的句子。

孟子說(shuō)人有惻隱之心，有羞惡之心，有辭讓之心，有是非之心。人為什么有這四種心呢？因?yàn)檫@是天賦予人的本性，天道本是仁道，所以人的本性是善良的。