魯迅的精神品質(zhì)有哪些

魯迅，小名阿張，本名樟壽，初字豫山，后字豫才，改名周樹人。他是我國近現(xiàn)代時(shí)期影響力極深的人物之一，既是文學(xué)家、思想家、教育家，也是革命者。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，是現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

魯迅的精神品質(zhì)有哪些

魯迅先生，是個(gè)平凡而偉大，嚴(yán)厲而慈詳，正義的、富有民族氣節(jié)的、憂國憂民的人。

精神品質(zhì)一：斗爭精神，敢于和黑暗的、落后的傳統(tǒng)，反動(dòng)的舊勢力作最堅(jiān)決的斗爭，敢于一針見血地指出民族和時(shí)代的弱點(diǎn)。

精神品質(zhì)二：反思精神，能站在前所未有的高度，從前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板。

魯迅的美術(shù)思想

1.以思想啟蒙為宗旨

他提倡個(gè)性自由，批判封建文化，反復(fù)強(qiáng)調(diào)進(jìn)步的思想應(yīng)是現(xiàn)代美術(shù)的靈魂。“美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。

他的制作，表面上是一張畫或一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想與人格的表現(xiàn)。令我們看了，不但歡喜賞玩，尤能發(fā)生感動(dòng)，造成精神上的影響?！?/p>

2.以現(xiàn)實(shí)主義為根本

他希望青年美術(shù)工作者，要大膽突破傳統(tǒng)繪畫的題材和創(chuàng)作方法，不要局限于山水、花鳥，要在作品中揭示社會(huì)和人生的真相，反映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代精神。

3.以戰(zhàn)斗的“力之美”為主調(diào)

魯迅堅(jiān)決反對文學(xué)和美術(shù)上的“小擺設(shè)”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)斗”之重要，大力介紹和提倡木刻，以“力之美”的藝術(shù)對抗當(dāng)時(shí)流行的病態(tài)藝術(shù)。

4.提倡藝術(shù)多樣化

他開放包容，對各種題材、創(chuàng)作方法和風(fēng)格流派兼收并蓄，為我所用。

5.在繼承借鑒中求創(chuàng)新

采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。

6.提出既不同于傳統(tǒng)、也不同于西方的中國現(xiàn)代美術(shù)的開放性批評標(biāo)準(zhǔn)

評價(jià)作品，既不能用中國的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，也不能用西方的標(biāo)準(zhǔn)，必須用存在于現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的國人的心里的尺來量。

魯迅的美術(shù)思想來自現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，又超越了現(xiàn)實(shí)，指向一個(gè)更高的藝術(shù)境界，對當(dāng)今的美術(shù)乃至整個(gè)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

魯迅對現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他親自編輯出版美術(shù)文獻(xiàn)，翻譯美術(shù)著作，舉辦和參與美術(shù)展覽，設(shè)計(jì)書刊封面，以當(dāng)面教育和書信相結(jié)合的方式，對青年美術(shù)創(chuàng)作者給予培養(yǎng)和扶持。

發(fā)表美術(shù)評論即肯定成績又真切批評，對中外美術(shù)作品理解深刻，主張?zhí)蕹闫?，汲取精華，促進(jìn)美術(shù)的繼承和傳播。在美術(shù)活動(dòng)上推動(dòng)了文化事業(yè)的公益性。尤其在木刻版畫藝術(shù)中，魯迅創(chuàng)建了版畫的基石，開拓了版畫藝術(shù)的發(fā)展路徑。

現(xiàn)代新興木刻運(yùn)動(dòng)，是魯迅先生所手植，又在他的指導(dǎo)下成長和發(fā)展，因而能與勞苦大眾的血脈相溝通，十?dāng)?shù)年間，狂濤般彌漫于全國各個(gè)角落。

魯迅的經(jīng)典名句

1.猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。

所謂的合群，其實(shí)只是被平庸同質(zhì)化。到頭來，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力，失去自己的方向。真正的強(qiáng)者總是選擇獨(dú)行，他們的目標(biāo)清晰，不必從群體中尋求歸屬。

隔絕了外界的干擾，反而更能全神貫注，屏蔽掉了別人的聲音，反而能更加一往無前。一個(gè)人的強(qiáng)大，往往來自他的孤獨(dú)。

2.貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些事情。

籠中鳥羨慕外面的自由，籠外鳥羨慕籠中食物充足，于是兩只鳥互換了身份。但是很快兩只鳥就都死了，一個(gè)因?yàn)轲囸I，一個(gè)因?yàn)橐钟簟?/p>

人生萬象，各有悲歡。任何一種生活，任何一個(gè)選擇，都要付出代價(jià)。想要穩(wěn)定，就要戴上枷鎖；想要自由，就要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

沒有完美的人生，也沒有完美的選擇。選擇安穩(wěn)，便順其自然，顧好眼前的三餐四季；選擇自由，便努力拼搏，翱翔于九天之上。生活終歸是屬于自己的一場盛宴，做出選擇后并堅(jiān)定地走下去，才能不負(fù)自己不枉此生。

3.人類悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

魯迅在《而已集》里寫過這樣一段話：“樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機(jī)；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”

初讀覺得殘酷，但越長大越明白：這世上不存在感同身受，人情冷暖只有自己知曉，世態(tài)炎涼才是生活日常。

在你眼里猶如天塌一般的大事，在別人眼里或許不值一提。一味向別人訴苦，換來的只有敷衍與冷漠，同時(shí)也會(huì)讓自己深陷痛苦的漩渦中。

企求別人感同身受，永遠(yuǎn)不如自己默默療傷。在黑暗無助的時(shí)光里，不哭不鬧，暗自堅(jiān)強(qiáng)，等待天明，才是成年人該有的姿態(tài)。