班杜拉提出了什么理論

班杜拉對(duì)于心理學(xué)的影響不僅僅在行為主義學(xué)派之中，還有認(rèn)知學(xué)派，他的思想觀點(diǎn)不僅包含著行為主義的環(huán)境對(duì)于個(gè)體行為的影響，還包含了個(gè)體的認(rèn)知與信息加工對(duì)于行為的影響，他提出的理論對(duì)現(xiàn)在仍有影響。

班杜拉提出了什么理論

社會(huì)化學(xué)習(xí)理論。

班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對(duì)人類行為的影響。按照班杜拉的觀點(diǎn)，以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會(huì)變量對(duì)人類行為的制約作用。

他們通常是用物理的方法對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并以此來(lái)建構(gòu)他們的理論體系，這對(duì)于研究生活于社會(huì)之中的人的行為來(lái)說(shuō)，似乎不具有科學(xué)的說(shuō)服力。由于人總是生活在一定的社會(huì)條件下的，所以班杜拉主張要在自然的社會(huì)情境中而不是在實(shí)驗(yàn)室里研究人的行為。

班杜拉社會(huì)學(xué)理論的評(píng)價(jià)

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是在前人研究的基礎(chǔ)上，特別是行為主義學(xué)習(xí)理論研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但他突破了舊的理論框架，把行為主義、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義加以融合，以信息加工和強(qiáng)化相結(jié)合的觀點(diǎn)闡述了學(xué)習(xí)的過(guò)程和機(jī)制，并把社會(huì)因素引入到研究中。

班杜拉在社會(huì)學(xué)習(xí)理論研究中，注重社會(huì)因素的影響，把學(xué)習(xí)心理學(xué)同社會(huì)心理學(xué)的研究有機(jī)地結(jié)合在一起，提出了觀察學(xué)習(xí)、間接經(jīng)驗(yàn)、自我調(diào)節(jié)等概念，對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

班杜拉的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都是以人為研究對(duì)象而得出的，這就避免了行為主義以動(dòng)物為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，把由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論推廣到人當(dāng)中的錯(cuò)誤傾向，結(jié)論更加具有說(shuō)服力。

班杜拉社會(huì)學(xué)理論的教學(xué)啟示

1、班杜拉認(rèn)為，個(gè)體中的社會(huì)化和文化意識(shí)形態(tài)是影響個(gè)體行為的兩個(gè)重要因素。對(duì)于教育領(lǐng)域而言，這意味著教師必須理解學(xué)生其背景的文化以及他們所處社會(huì)環(huán)境的影響。教育工作者可以通過(guò)建立一個(gè)接納多元文化、關(guān)注社區(qū)、接受多元文化的學(xué)校文化氛圍來(lái)提高這種認(rèn)知。

2、班杜拉認(rèn)知距離理論指出，學(xué)生的成長(zhǎng)歷程和他們目前所處的學(xué)習(xí)狀態(tài)必須與他們的知識(shí)水平和學(xué)科水平相一致。對(duì)于教育領(lǐng)域而言，這意味著教育者必須在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，使學(xué)生能夠理解并掌握所學(xué)內(nèi)容。這種方式可以提高學(xué)生的參與度和興趣。

3、班杜拉在社會(huì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)交互和社會(huì)建構(gòu)主義的概念，強(qiáng)調(diào)人們受到交互和社會(huì)因素的影響，同時(shí)也對(duì)社會(huì)進(jìn)行了建構(gòu)。針對(duì)這一點(diǎn)，教育者可以更加注重學(xué)生之間的交互和社交能力的教育，同時(shí)也應(yīng)該重視教育過(guò)程中人際交往以及同學(xué)之間互動(dòng)的培養(yǎng)。