昆曲是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎

昆曲的伴奏樂(lè)器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等。昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。

昆曲是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎

是的。昆曲是我國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱(chēng)“昆腔”，清朝以來(lái)被稱(chēng)為“昆曲”，現(xiàn)又被稱(chēng)為“昆劇”。

該劇種于2001年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“人類(lèi)口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱(chēng)號(hào)。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，昆曲被批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

昆曲的演唱藝術(shù)有哪些

1、聲韻

昆曲雖然興起于蘇州一帶，但它并不使用當(dāng)?shù)氐姆窖匝莩?，王守泰在《昆曲格律》中言：曲音不是哪一個(gè)地方的方言，而是糅合了許多主要方音構(gòu)成的一種特殊的、美化的戲曲語(yǔ)音。

從音韻和曲凋上看，昆曲一開(kāi)始就不是一種地方戲曲。昆曲既不是地方戲，則對(duì)創(chuàng)作者和演唱者來(lái)言，字讀用韻就有了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，包括使用韻書(shū)、掌握審音吐字、了解拼音反切等等。

2、宗韻

在魏良輔對(duì)昆山腔加以改革后，南曲在字聲上逐漸以中州韻為基礎(chǔ)語(yǔ)音，兼顧南方語(yǔ)音，即“宗《洪武》而兼祖《中州》”。與此同時(shí)，北曲在與南曲交流后，也產(chǎn)生了南曲化的現(xiàn)象，后續(xù)南北曲韻的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音皆以中州韻為基礎(chǔ)語(yǔ)音。

3、吐字

吐字：昆曲有“字清、腔純、板正”三絕，字清即吐字清晰，做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要了解字音的構(gòu)成，吳梅在《顧曲塵談》說(shuō)道：世間有一宇，即有一宇之音，其音初出口時(shí)渭之頭；音既延長(zhǎng)，而不走其聲者，謂之腹；及后收整本音，歸人原韻之音，謂之尾，一字之音，必有頭，腹、尾三音，必將此三音洗發(fā)已盡。

簡(jiǎn)言之，凡一字之音，皆有首腹尾三部分組成。演唱者唱字也須將字頭、字腹、字尾三段，交代清楚。

昆曲的宮調(diào)風(fēng)格如何

每一支曲牌都有各自的曲牌風(fēng)格，不能隨意使用。古人將音律風(fēng)格大致相同的曲牌歸納為若干類(lèi)，稱(chēng)為“宮調(diào)”。

南北各曲共計(jì)有六宮十二調(diào)：六宮即仙呂宮、黃鍾宮、南呂宮、中呂宮、正宮、道宮；十二調(diào)即羽調(diào)、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、高平調(diào)、揭指調(diào)、角調(diào)、越調(diào),、雙調(diào)、宮調(diào)。在十二調(diào)之外，還有一仙呂入雙調(diào)，即仙呂、雙調(diào)二宮調(diào)合并起來(lái)的合稱(chēng)。

就同一“宮調(diào)”的曲牌而言，何種曲牌用於前面，何種曲牌用於後面，何種曲牌可以加贈(zèng)板(即在原曲板數(shù)上增加一倍板數(shù))，何種曲牌不能加贈(zèng)板，皆有一定的規(guī)則。

各宮調(diào)所統(tǒng)屬的曲牌絕大部分名稱(chēng)各不相同，熟悉曲牌的人根據(jù)曲牌就能知其所屬的宮調(diào)，但也有少數(shù)曲牌牌名相同而宮調(diào)不同，如黃鍾宮、雙調(diào)都有這一曲牌，黃鍾宮與越調(diào)也都有這一曲牌。