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吳道子的代表作品

時(shí)間:2023-10-16 17:06閱讀數(shù):499

吳道子(約680年—759年),又名道玄,唐代著名畫家,畫史尊稱畫圣。漢族,陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680年(永隆元年),卒于公元758年(乾元元年)前后。少孤貧,年輕時(shí)即有畫名。

吳道子的代表作品

1、《送子天王圖》

《送子天王圖》(又名《天王送子圖》、《釋迦降生圖》)是唐代吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》創(chuàng)作紙本墨筆畫,一說宋人摹本。該作現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。

此圖寫異域故事,而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化,當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢(shì)所致。此圖意象繁復(fù),以釋迦降生為中心,天地諸界情狀歷歷在目,技藝高超,想象奇特,令人神馳目眩。該圖著色較淡,近乎白描。

吳道子生活的年代,正是唐代國勢(shì)強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代。唐代的東西兩京—洛陽和長(zhǎng)安,更是全國文化中心。畫家們上承閻立本、尉遲乙僧,群星璀璨,繪畫之盛,蔚為大觀。

吳道子吸收民間和外來畫風(fēng),確立了新的民族風(fēng)格,即世人所稱的“吳家樣”。

與此同時(shí),佛道內(nèi)容經(jīng)南北朝畫風(fēng)的滲透融合,至唐代而發(fā)生了巨大變化,集中表現(xiàn)在吳道子筆下地釋道人物身上,便產(chǎn)生了宗教藝術(shù)與“吳家樣”的完美結(jié)合。《天王送子圖》正是在這種條件下誕生的。 

2、《明皇觀馬圖》

《明皇觀馬圖》是唐代畫家吳道子之作。吳道子所畫人物衣褶飄舉,線條遒勁,人稱莼菜條描,具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果,被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他還于焦墨線條中,略施淡彩,世稱吳裝。吳道子的繪畫對(duì)后世影響極大。

山水畫的產(chǎn)生自然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮有關(guān),東漢中葉以后,階級(jí)矛盾激化,社會(huì)動(dòng)蕩不安,儒家思想的統(tǒng)治地位開始動(dòng)搖,繼而“無為”“自然”“虛淡”“清凈”的老莊思想開始適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要。

山林泉石作為大自然的一部分,就非常符合老莊的“清靜自然”哲理。老莊思想的流行,影響所致,人們對(duì)棲居巖穴之士給予深切地欽慕與向往,越來越多的名士開始迷戀自然山林。

吳道子的軼事典故

1、拜師學(xué)畫

吳道子年幼家貧,外出謀生路經(jīng)河北定州城外時(shí),在“柏林寺”結(jié)緣一位老和尚,并拜其為師。老和尚想畫一幅《江海奔騰圖》壁畫,但是怎么都畫不好。

于是,老和尚帶吳道子出游觀察各地江河湖海,學(xué)習(xí)畫水。三年過去了,吳道子畫水很有長(zhǎng)進(jìn)?;厮碌牡诙?,老和尚竟病倒在床了。

吳道子說:“師父,我愿替您畫那幅《江海奔騰圖》。”老和尚見十五六歲的吳道子,竟說出這樣有志氣的話,當(dāng)下就答應(yīng)了。

整整九個(gè)月,吳道子不出殿堂,精心構(gòu)思壁畫。直到深秋,吳道子才把這幅圖畫完,他對(duì)師父說:“師父,我已把《江海奔騰圖》畫出來了!請(qǐng)您去觀看?!?/p>

老和尚聽后,病竟然全好了!老和尚站在殿門口,看著撲面而來的浪花仰天大笑,沖著吳道子說:“孩子,你畫的這幅《江海奔騰圖》成功啦!”

2、傳神之筆

《盧氏雜記》記載了這樣一個(gè)故事:吳道子去訪問某僧人,欲討杯茶喝,但此僧對(duì)他不太禮貌。他很氣憤,即請(qǐng)來筆硯,迅即在僧房墻壁上畫了一頭驢,然后離去。不料一天晚上,他畫的驢變成了真驢,惱怒異常,滿屋地尥蹶子,把僧房的家具等物都給踐踏得亂七八糟,十分狼藉。

這僧人知道是吳道子所畫的驢在作怪,只好去懇求他,請(qǐng)他把壁上畫涂抹掉。以后則相安無事了。畫上的驢變成了真的,固然是一種神奇的傳說,但卻反映了吳道子畫動(dòng)物具有傳神之筆。

吳道子的人物評(píng)價(jià)

1、李美月:吳道子的線描藝術(shù)研究在中國美術(shù)史上占有重要的地位.通過線條表現(xiàn)情感、線條組合的表現(xiàn)以及用筆的靈活性是他創(chuàng)作藝術(shù)的最大特點(diǎn)。

2、《芥舟學(xué)畫編》:吳道子應(yīng)詔圖嘉陵山水,他人累月不能就者,乃能一日而成,此又速以取勢(shì)之明驗(yàn)也。山形樹態(tài),受天地之生氣而成,墨滓筆痕讬心腕之靈氣以出。

3、張彥遠(yuǎn):自顧陸以降,畫跡鮮存,難悉詳之。唯觀吳道玄之跡,可謂六法俱全,萬象必盡,神人假手,窮極造化也。所以氣韻雄壯,幾不容于縑素;筆跡磊落,遂恣意于墻壁;其細(xì)畫又甚稠密,此神異也。

4、荊浩:吳道子筆勝于象,骨氣自高,樹不言圖,亦恨無墨。(《筆法記》)

5、方薰:衣褶紋如吳生之蘭葉紋,衛(wèi)洽之顫筆紋,周昉之鐵線紋,李公麟之游絲紋,各極其致。(《山靜居畫論》)