李白是詩(shī)仙杜甫是什么

唐代是我國(guó)詩(shī)作發(fā)展的高峰，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人眾多，詩(shī)作更是數(shù)不勝數(shù)。而能夠代表唐代詩(shī)作高峰的詩(shī)人是李白和杜甫。李白的詩(shī)作極具浪漫主義，是李白開(kāi)啟了唐代詩(shī)作高峰的開(kāi)端。杜甫的詩(shī)作記錄者唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，揭露了黑暗的時(shí)期和人民的疾苦，他的詩(shī)作被譽(yù)為“詩(shī)史”。

李白是詩(shī)仙杜甫是什么

李白是詩(shī)仙杜甫是詩(shī)圣。

1.詩(shī)仙――李白（701-762），字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。

2.詩(shī)圣――杜甫（712-770），字子美，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊稱為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。

李白被稱為詩(shī)仙的原因

“詩(shī)仙”是李白活著的時(shí)候人們送給他的雅號(hào)。

據(jù)李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)前小序記載，李白初次來(lái)到京都長(zhǎng)安，拜見(jiàn)詩(shī)壇名宿賀知章，將其詩(shī)作《蜀道難》奉上。賀知章讀罷，驚訝不已，稱李白為“謫仙人”，且邀請(qǐng)李白來(lái)酒店暢飲，解下所佩帶的金龜作為沽酒之資。

杜甫在詩(shī)《寄李十二白二十韻》中寫道：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！辟R知章雅號(hào)“四明狂客”，詩(shī)的前兩句說(shuō)的就是這個(gè)事。杜詩(shī)以紀(jì)實(shí)見(jiàn)稱，足見(jiàn)“謫仙”之說(shuō)當(dāng)有其事。后世遂以“詩(shī)仙”稱呼李白。

杜甫為什么是詩(shī)圣

杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期。杜甫熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

杜甫嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。

杜甫的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，揭示社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展，他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人，他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

杜甫的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫一生憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊為“詩(shī)圣”。