李白在江油寫的詩(shī)

唐代時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，詩(shī)人眾多，詩(shī)作更是數(shù)不勝數(shù)，能在唐朝時(shí)期憑借詩(shī)作揚(yáng)名的，無(wú)疑皆是詩(shī)人中的佼佼者。李白是唐代時(shí)期就已經(jīng)名揚(yáng)天下的詩(shī)人，他是浪漫主義詩(shī)人代表，代表著唐代詩(shī)作的高峰，他的作品影響深遠(yuǎn)。

李白在江油寫的詩(shī)

江油為四川的地區(qū)，李白在蜀中江油訪道之余作《訪戴天山道士不遇》《尋雍尊師隱居》《太華觀》《贈(zèng)江油尉》《竇圌山題句》等與道教相關(guān)的詩(shī)。

《訪戴天山道士不遇》一詩(shī)看，李白尚在僻壤蜀中西北，還在匡山讀書期間，即已開始創(chuàng)作格律詩(shī)了。全詩(shī)描繪了一幅色彩鮮明的訪問(wèn)道士不遇圖，著意寫景，真實(shí)自然，生動(dòng)再現(xiàn)了一幅世外桃源的優(yōu)美生活圖景。

《贈(zèng)江油尉》一詩(shī)中表現(xiàn)了道教“無(wú)為而治”的思想：“嵐光深院里，傍砌水泠泠。野燕巢官舍。溪云入古廳。日斜孤吏過(guò)，簾卷亂峯青。五色神仙尉，焚香讀道經(jīng)?！弊掷镄虚g充滿了對(duì)這種生活情景與治世之道的向往之情。

唐代文宗御封的三絕中有李白的詩(shī)嗎

有的，唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。王世貞評(píng)價(jià)說(shuō)五七言絕句，李青蓮、王龍標(biāo)最稱擅場(chǎng)，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也。

李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。

李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡。

李白為何一定要從政

1.傳統(tǒng)思想

中國(guó)式傳統(tǒng)觀念教人從小立志，奮發(fā)有為，耀祖光宗。每個(gè)深受家庭教育影響的男兒，都想在社會(huì)上謀個(gè)光鮮的事業(yè)或地位；每個(gè)接受儒家思想熏陶的知識(shí)分子，都要以“治國(guó)平天下”這樣的士大夫精神為人生導(dǎo)航。

李白一身才華，更不可能讓它無(wú)處安放。他自比為“大鵬”，不僅是恃才放曠有著十足的自信，更應(yīng)該是少年英才為人共識(shí)，所以從小就有來(lái)自身邊世界的贊賞與支持！

2.擺脫商人身世

李白家經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)厚，但在古代重農(nóng)抑商國(guó)策下，商人社會(huì)地位歷來(lái)低下。“士農(nóng)工商”之社會(huì)等級(jí)中，處在末流的商人，常常受到主流價(jià)值觀的歧視，也不能參加科考，封建國(guó)家還時(shí)不時(shí)對(duì)他們進(jìn)行盤剝、打壓。李白一生為個(gè)人理想奮斗，應(yīng)該有擺脫原始身份、竭力向主流隊(duì)伍靠攏的意思。

3.實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，李白乃“天生我才”，他的思想境界宏大，在大唐開明治世的社會(huì)氣象之下，“大鵬”李白，必然懷揣“天生我材必有用”的天真理想，期望尋到一個(gè)適合自己發(fā)揮的平臺(tái)，好好實(shí)現(xiàn)“大丈夫”抱負(fù)。

4.開拓領(lǐng)域

李白父輩經(jīng)商比較成功，他完全可以沿著這條路繼續(xù)發(fā)展；或者，一心做自己的流浪詩(shī)人——一路行走，看山看水；一路揮筆，口吐錦繡，將更多的華章佳句流傳千古！這兩者，哪里不好？

也就是說(shuō)，“商人”、“詩(shī)人”這兩種身份，他顯然都不屑一顧，而“官人”這個(gè)最為社會(huì)群體看好和追逐的身份，對(duì)他來(lái)說(shuō)，既是誘惑，又是拓展，似乎這才是“大丈夫偉業(yè)”之所在！所以，向官場(chǎng)進(jìn)軍，是李白好奇心和征服欲的體現(xiàn)。