雙調(diào)夜行船秋思馬致遠(yuǎn)原文及翻譯

馬致遠(yuǎn)，元代時期著名的戲曲家、散曲家，他是元曲四大家之一。馬致遠(yuǎn)的散曲成就很高，《雙調(diào)·夜行船·秋思》是他很經(jīng)典的散曲，屬于套曲作品，由7支曲組成一首作品。《雙調(diào)·夜行船·秋思》這首作品是馬致遠(yuǎn)晚年時期的作品，抒發(fā)了他對時代疑惑和對現(xiàn)實感嘆。

雙調(diào)夜行船秋思馬致遠(yuǎn)原文及翻譯

《雙調(diào)·夜行船·秋思》

元·馬致遠(yuǎn)

【夜行船】百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無話說?？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅半腰里折，魏耶，晉耶？

【落梅風(fēng)】天教你富，莫太奢。無多時好天良夜?？村X兒硬將心似鐵，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。

【風(fēng)入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆。

【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

【離亭宴煞】蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。爭名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個重陽節(jié)？人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。

翻譯：

人的一生不過百歲，就像莊周夢蝶。再回頭想想往事實在令人慨嘆。今天春天才來，明天早上春花就謝了。趕緊地行令勸酒，夜晚將盡，燈就要滅了！

想一想那些秦朝的宮殿和漢朝的城闕，現(xiàn)在無影無蹤，只是生滿了雜草，變成了放牧牛羊的荒野。不是如此的話，漁翁和樵夫倒沒有聊天的話題了。那些斷碑橫七豎八地倒在荒墳堆上，原來上面龍飛鳳舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。

最終成了狐貍出沒的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的墳地都是如此。三國鼎立中途便夭折，最后勝利的是魏呢，還是晉呢？

即便是上天讓你富足，你也不要過于奢侈，并沒有多少好日子良夜美時?？村X奴心腸硬得像鐵，白白地辜負(fù)了華美的堂舍和那無邊的風(fēng)月。

眼前的紅日，又要快速西沉了，快得像是急速滾落的下坡車。早上對著鏡子發(fā)現(xiàn)頭發(fā)又添了許多白色的，晚上一上床說不定就是和鞋襪永別，第二天就不用再穿它了。別嘲笑鳩鳥自己笨不會搭窩，哪里知道它其實稀里糊涂從來是裝傻。

不追求名利，也就沒有是非纏身了。紅塵中的煩心事也不會到自家門前，只要把綠樹栽在屋角讓它遮陰擋涼；院墻破損了，就讓青山補上缺損之處吧，再加上竹子編插的籬墻，茅草鋪頂?shù)奈萆帷?/p>

靜靜的夜里聽到蛐蛐兒的叫聲，這時睡覺才覺得踏實寧帖；待到五更雞鳴時，亂七八糟的事就又紛至沓來，沒有時間休息。這人間爭名奪利的事，何年是個了結(jié)呢！密密麻麻的螞蟻，又在排兵布陣了，亂紛紛的蜜蜂又在釀蜜了，鬧鬧嚷嚷的蒼蠅又要去爭搶污血了。

裴度飲酒論詩的綠野堂，陶淵明雅聚的白蓮社。我喜歡的是這些，到秋天時，帶著露水采摘菊花，帶著白霜烹煮紫蟹，用紅色的楓葉煮酒。人的一生只有那有限的幾杯酒，還能過幾個重陽登高節(jié)！

我告訴孩子們哪，聽好記住了：就是好客的孔北海來探望我，我也不見，你們就告訴他說，我馬東籬喝醉了！

馬致遠(yuǎn)雙調(diào)夜行船秋思的創(chuàng)作背景

對于人生意義的探索，可說是文人詠懷的一個永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時代和最坎坷的境遇中，無論怎樣昏酣遺世，在內(nèi)心深處總還多少保留著一點立功立德的理想。

但是，任何一個時代都不曾像元代那樣善惡顛倒、是非不分，把文人打入社會的最底層。因而元代文人對現(xiàn)實大多是徹底絕望的。

馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來認(rèn)識，更集中更凝練地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態(tài)。根據(jù)曲意可知，這套曲子當(dāng)為作者晚年所作。

馬致遠(yuǎn)雙調(diào)夜行船秋思的賞析

《雙調(diào)·夜行船·秋思》從思想內(nèi)容上擴大了散曲的表現(xiàn)范圍；并充分利用元曲語言俚俗明快、句式節(jié)奏自由的特點，從表現(xiàn)藝術(shù)上提高了散曲的境界。

第一支曲以人生當(dāng)及時行樂的感慨領(lǐng)起全篇。題為秋思，不寫秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關(guān)合“秋”字，實是從人生的晚景虛寫自然的秋意

第二支曲否定了帝王無上的權(quán)威。秦宮漢闕化為一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁華已成過眼云煙，只落得漁夫樵子幾句閑話。如此悲涼的意緒卻化為一句刻薄的挖苦：若不這般興衰更替，漁樵便沒有閑話可說了。這出人意料的冷嘲應(yīng)有無限感觸，可又將千古興亡說得何等無足輕重。

第三支曲直接用議論和反問對英雄豪杰建功立業(yè)的意義提出了懷疑。

第四支曲由嘆古轉(zhuǎn)為諷今，內(nèi)容與上二支曲并列，意思更透過一層：帝王豪杰的功業(yè)尚且化為烏有，更何況看錢奴的萬貫家財。

第五支曲子便轉(zhuǎn)而陳述自己的人生哲學(xué)?！把矍凹t日又西斜”寫一日之內(nèi)光陰的流逝，遙承“百歲光陰”而來，“疾似下坡車”的比喻從羲和駕日車的常用典故脫出，化雅為俗，生動有趣。

第六支曲用鮮明的對比色描寫自己隱居塵外的清幽環(huán)境，構(gòu)圖別具匠心：綠樹青山本來一近一遠(yuǎn)，層次分明，但一遮屋角，一補墻缺，便像一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴(yán)嚴(yán)實實地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地。

最后一支曲煞尾，正面點題：可嘆人生在世，只有睡覺時才得安寧，天一亮便有萬事干擾不休。

這套曲子對封建社會的名和利作了徹底的否定，表現(xiàn)了及時行樂、消極厭世的虛無主義思想，將一個生活在亂世的文人內(nèi)心的矛盾狀態(tài)表露無遺，并成為一段流傳千古、蕩氣回腸的靈魂剖白。全曲風(fēng)格豪放，曠逸超脫，行文流暢，曲折有致。