扎木聶是哪個(gè)民族的

扎木聶，我國(guó)西藏的民間傳統(tǒng)樂(lè)器，屬于彈弦樂(lè)器之一，又被稱為扎年、扎木年、木聶、占木聶等，流行于西藏自治區(qū)、甘肅、四川、青海等省的藏族民眾分布地。很早之前的扎木聶只能合奏、伴奏，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)發(fā)展，改良后的扎木聶亦可獨(dú)奏。

扎木聶是哪個(gè)民族的

扎木聶，又稱扎年。是藏族傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地。據(jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。

藏語(yǔ)“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年。

因張有六條琴弦，漢族又稱其為六弦琴。流行于西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。

扎木聶樂(lè)器的外形

扎木聶是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂(lè)器，從古至今，札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向后彎曲成半弧形，左右兩側(cè)各有三個(gè)卷弦的弦軸，琴頭一般無(wú)飾，也有的雕刻成龍頭。琴桿細(xì)而長(zhǎng)，表面即是按弦的指板，下面連接著木制半葫蘆形的共鳴箱。

用紅木、核桃木或檀香木制，全長(zhǎng)108厘米。音箱為半葫蘆形，長(zhǎng)29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細(xì)長(zhǎng)，指板無(wú)品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側(cè)，頂端雕刻成龍頭或無(wú)飾。

扎木聶應(yīng)用范圍廣泛，除用于合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏外，牧民還經(jīng)常用來(lái)彈唱自?shī)?，有些地方還用于宗教儀式活動(dòng)。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木聶彈唱表演形式。改良的扎木聶還可用于獨(dú)奏，所奏樂(lè)曲大多取材于歌舞音樂(lè)，較著名的樂(lè)曲有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長(zhǎng)木》等。

扎木聶的相關(guān)傳說(shuō)

遠(yuǎn)古時(shí)期，西藏還是一片汪洋大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠(yuǎn)方，動(dòng)人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。

有一天，從大海中走出來(lái)一位手持扎木聶的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木聶，一邊盡情歌舞。妙音天女之父是天神，母親是大海，她又稱大海的女兒，不僅愛好詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)也有較高造詣，藏族人民十分喜愛她，故此，扎木聶也深受人民群眾的喜愛。