徐霞客是何許人也

徐霞客從小博覽群書，善于思考，對很多事情都有自己的見解。在徐霞客上學(xué)期間，有一次和徐霞客一起讀書的小伙伴說：“很多以前的人寫地理書，相互抄寫，都缺少實地考察?！边@時的徐霞客意識到，自己查閱所用的資料書籍，并不是完全可靠，也是這個時候，徐霞客萌生了實地考察的想法。

徐霞客是何許人也

徐霞客，名弘祖，字振之，明代杰出的地理學(xué)家、旅行家，明南直隸江陰馬鎮(zhèn)南陽岐人。他鄙視權(quán)貴，拒絕仕途，博覽群書，矢志考察山川地貌奧秘。

在旅途中，徐霞客總要把當(dāng)天的經(jīng)歷與觀察所得記錄下來。有時日行百里，露宿殘垣，寄身草莽，仍堅持燃枯草照明，以筆為記。

這些游記涉及他所到之處的地理、地貌、地質(zhì)、水文、氣候、植物、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、手工業(yè)、交通運輸，以及名勝古跡、風(fēng)土人情等，文筆優(yōu)美。

《徐霞客游記》是他用畢生心血譜寫的一曲對祖國大好山河的贊歌，是我國古代科學(xué)文化園地中一朵鮮艷奪目的奇葩，不但具有極高的科學(xué)價值，而且具有很高的文學(xué)價值，被譽為“千古奇書”。

徐霞客的人生經(jīng)歷

明神宗萬歷十四年(1586年)，徐霞客出生在南直隸江陰(今江蘇江陰市)一個有名的富庶之家，祖上都是讀書人。

徐霞客的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權(quán)勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志，少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。

萬歷二十九年(1601年)，徐霞客十五歲時，應(yīng)過一回童子試，但沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓勵他博覽群書，做一個有學(xué)問的人。

徐霞客讀書非常認(rèn)真，凡是讀過的內(nèi)容，別人問起都能記得。但家里的藏書漸漸不能滿足他的需要，他到處搜集沒有見到過的書籍，只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。

萬歷三十三年(1605年)，徐霞客十九歲，父親去世。徐霞客生來有奇癖，很想外出探詢名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水為通志，但因為有年邁的母親，不忍成行。

徐母心胸豁達(dá)，通情達(dá)理，與父親的“志行純潔”比起來，母親的“勤勉達(dá)觀”對徐霞客的影響更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，積極鼓勵徐霞客放心遠(yuǎn)游。

萬歷三十六年(1608年)，二十二歲的徐霞客終于正式出游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉(xiāng)。

從此，直到五十四歲逝世，絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。徐霞客在跋涉一天之后，無論多么疲勞，無論是露宿街頭還是住在破廟，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來，為后人留下了珍貴的地理考察記錄。

徐霞客最經(jīng)典的話

1、五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。

這句話很好理解，其實就是說看了五岳這些山之后，其它的這個山就不想看了，沒必要看了，因為五岳山太厲害了。然后就是看完黃山后不看其它高大的山了，意思是黃山很高很高了。

其實這句話放現(xiàn)在的話，可以理解為這個見多識廣之后，眼界開闊了，很多東西都見怪不怪了。

2、登黃山，天下無山，觀止矣！

這句話也很好理解，就是說等上黃山后，天下的其她山就都不叫山了，真正的嘆為觀止了，說明黃山高啊有氣魄啊，美啊。

也可以說明現(xiàn)在人也要多出去走走，外面有很多的這個大好河山了。

3、管中窺豹，時見一斑。

這個說法其實也很簡單了，那就是通過竹子管里面看豹子，其實只能看到一點斑點了，比喻不能看全貌。也說明人真的要多出去走走了，很多事情，也就這么一回事了。