羅杰斯的有意義的教學(xué)觀

羅杰斯出生在美國1902年1月8日生于美國芝加哥附近的奧克帕克。他的父親是一個土木工程師，羅杰斯兄妹六人，他排行老四。羅杰斯從小就生活在一個氛園濃厚的家庭里。

羅杰斯的有意義的教學(xué)觀

學(xué)習(xí)者所作出的一種自主、自覺地學(xué)習(xí)，能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境。所以，在羅杰斯的觀點里，學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的主體，他們具有自我實現(xiàn)的潛能，有自我認(rèn)識、自我指導(dǎo)、自我評價和自我發(fā)展的能力。

學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的主體，他們具有自我實現(xiàn)的潛能，有自我認(rèn)識、自我指導(dǎo)、自我評價和自我發(fā)展的能力。他主張用“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”代替“教師”這個稱謂，教師的角色是“助產(chǎn)士”或“催化劑”。

因此，教師的職責(zé)是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自我實現(xiàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，建立和諧、融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生的強(qiáng)能得以發(fā)揮，獨立個性得以形成。教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的手段和條件，提供一種學(xué)習(xí)的氣氛和環(huán)境，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)

羅杰斯的人格自我理論

“自我概念”和“經(jīng)驗”是羅杰斯人格理論中的兩個重要概念。自我包括個體對自身機(jī)體的整個知覺、他體驗到的其他所有知覺，體驗到的這些知覺與所處環(huán)境中與其他知覺以及整個外部世界發(fā)生關(guān)系的方式，即個體對個人的特性、人際關(guān)系及其價值規(guī)范的知覺。

人格由“經(jīng)驗”和“自我概念”構(gòu)成，當(dāng)自我概念與知覺的、內(nèi)藏的經(jīng)驗呈現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)時，他便是整合的、真實而適應(yīng)的人，反之他就會經(jīng)歷或體驗到人格的不協(xié)調(diào)狀態(tài)。

自我概念有兩種：一種是真實的自我，是較符合現(xiàn)實的自我形象；另一種是理想的自我，是一個人期望實現(xiàn)的自我形象。這兩種自我是否和諧與趨近，直接影響心理健康的質(zhì)量。

羅杰斯是否推動了教育理論的發(fā)展

推動了。在關(guān)于“教學(xué)模式”的歸類研究中，羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)”被列在“個人權(quán)式”之首，足見他對教育廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

他反對傳統(tǒng)教育壓抑人性、重知輕情，主張學(xué)生的自我潛能，建立良好的師生關(guān)系和課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生的主觀能動性、自主性和創(chuàng)造性。這些觀念和精神已融人到了當(dāng)代西方教育的體系中。