混沌式和伏羲式古琴音色區(qū)別

最古老的琴就是古琴，古琴?gòu)奈髦苤链呵飼r(shí)期就已經(jīng)誕生，經(jīng)歷了先秦時(shí)期，至今經(jīng)歷了三千多年的歷史。在其發(fā)展的過(guò)程中，有很多各有特點(diǎn)的古琴樣式，如伏羲式、仲尼式、神農(nóng)式、混沌式、師曠式、子期式等等。這些琴制作不同，音色不同，外觀特點(diǎn)也不同。

混沌式和伏羲式古琴音色區(qū)別

1.音色不同

伏羲氏古琴相對(duì)來(lái)說(shuō)聲音要渾厚一點(diǎn)，保留了唐琴大而渾圓的音質(zhì)特色;仲尼式相對(duì)來(lái)說(shuō)更加契合宋詞的風(fēng)格，音質(zhì)纖細(xì)、細(xì)膩，音域更加寬廣，音色更加明亮。

2.外觀特點(diǎn)不同

伏羲氏古琴在琴的下部起彎的地方多了一個(gè)彎;仲尼式只在琴體的腰部和頭部有兩個(gè)凹進(jìn)的線條。

女生初學(xué)古琴是選伏羲還是混沌式

女生初學(xué)古琴可以選擇混沌琴式。

混沌琴的音質(zhì)溫潤(rùn)、清亮，適合演奏柔和、悠揚(yáng)的曲目，更適合初學(xué)者或偏愛(ài)柔和音樂(lè)的演奏者。而伏羲琴則音色更為清脆、響亮，因?yàn)橛星辶翜赝竦囊糍|(zhì)，所以混沌琴更好。

不過(guò)需要注意的是，無(wú)論選擇哪一種琴，都需要注重琴身的質(zhì)量和品牌，以確保演奏效果和持久度。

古琴在我國(guó)各朝代的傳承

1.先秦時(shí)期的傳承

“琴瑟在御，莫不靜好”，這首出自《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句就寫到了古琴，由此看來(lái)在先秦時(shí)期，古琴已被廣泛地應(yīng)用于伴奏和歌唱，士族文人階層的興起，使得古琴成為當(dāng)時(shí)士大夫修身理性的工具，此時(shí)期的古琴樂(lè)理呈現(xiàn)出作為人們陶冶情操和修身養(yǎng)性的作用。

春秋時(shí)期，古琴發(fā)展為用于獨(dú)奏的樂(lè)器，并產(chǎn)生了許多演奏水平極高的古琴大家和優(yōu)秀的作品。各諸侯國(guó)的宮廷中，都有精于古琴的宮廷大師。古琴在當(dāng)時(shí)作為一種重要的禮樂(lè)，上能影射時(shí)局變化下能教化民眾，反映出當(dāng)時(shí)古琴文風(fēng)昌盛，流傳頗廣，對(duì)后世研究古琴歷史文化有著非常重要的意義。

2.東漢時(shí)期的傳承

東漢時(shí)期，古琴藝術(shù)有了重大發(fā)展，古琴作為一種高雅的樂(lè)理漸漸滲透到儒家文化和人性哲理中。東漢班固在《白虎通》中說(shuō)到：“琴者，禁也。禁人邪惡，歸于正道，故謂之琴?！?/p>

這表明在東漢時(shí)期，對(duì)儒家來(lái)說(shuō)，古琴就是中華文化禮樂(lè)之道，古琴中的琴道這一說(shuō)法也來(lái)自于此時(shí)期，因此對(duì)于此時(shí)期古琴正面引入到儒家學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，具有重要的歷史作用。

3.魏晉時(shí)期傳承

到了魏晉時(shí)期，琴風(fēng)日益盛行，此時(shí)在士族階層出現(xiàn)了一批不依附于宮廷的文人古琴樂(lè)家，如著名的“建安七子”中的阮瑀，“竹林七賢”中的嵇康、阮籍、阮咸，他們都以善琴著稱，琴技高明，譜寫的韻律和美動(dòng)聽(tīng)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)廣為流傳。

這個(gè)時(shí)期的文人樂(lè)家不再受宮廷轄治，發(fā)揮自由的創(chuàng)作空間，開(kāi)創(chuàng)了古琴琴風(fēng)多樣化的歷史先河。反映了當(dāng)時(shí)的古琴樂(lè)家脫離統(tǒng)治階層的把控后，在演繹與創(chuàng)作上擺脫了宮廷固定模式的桎梏，自由發(fā)揮創(chuàng)作形式不拘一格的曲風(fēng)，以及在傳統(tǒng)古琴樂(lè)理基礎(chǔ)上加以變幻曲風(fēng)和演繹的多樣化，進(jìn)一步推動(dòng)了古琴的傳承和發(fā)展。

4.隋唐時(shí)期的傳承

隋唐時(shí)期國(guó)家逐漸繁榮昌盛，民間皆流行鶯歌燕舞，不拘泥于某一種樂(lè)器，故琴風(fēng)稍落。古琴樂(lè)家在這一時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中受到了一定的抑制，一些文人士子在古琴基礎(chǔ)上改進(jìn)了繁瑣的琴譜，因而到了唐代古琴的減字譜逐漸成熟，成為了記錄琴音樂(lè)主要譜式。

雖然古琴在這一時(shí)期的發(fā)展較為緩慢，但由于古琴減字譜的產(chǎn)生，推動(dòng)了古琴譜在文人雅士中的廣泛傳播，對(duì)于后世古琴音樂(lè)的繼承和發(fā)展都留下了深遠(yuǎn)的歷史意義，步入了琴史上音響可循的歷史時(shí)代。

5.兩宋時(shí)期的傳承

宋朝時(shí)代推崇抑武揚(yáng)文的政策，上自帝王下至朝野都十分好琴，無(wú)不以能琴為榮，達(dá)到歷代好琴的頂峰。反映出古琴在當(dāng)時(shí)的文人士大夫中極為盛行，如南宋詩(shī)人姜虁所創(chuàng)作的琴歌《古怨》，為現(xiàn)存最早的琴歌。

此時(shí)期的古琴不僅表現(xiàn)出一種懷舊的復(fù)古主義氣息，更在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中融合了大量的民間音樂(lè)，又以“楚漢舊聲”的歷史傳承，使得古琴音樂(lè)并沒(méi)有湮沒(méi)在百家齊放的蕓蕓樂(lè)器中，而是細(xì)水長(zhǎng)流，起伏波動(dòng)的持續(xù)發(fā)展。

6.明代的傳承

古琴在明代進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，這一時(shí)期的古琴音樂(lè)在官宦與士大夫文人等高級(jí)階層中廣為流傳，呈現(xiàn)出繼承舊制，又不斷推陳出新的風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)的文人之間提倡琴學(xué)，將之前傳承下來(lái)的琴曲與民間流傳的曲目編纂成譜，這對(duì)后人研究古琴音樂(lè)帶來(lái)極大的價(jià)值。