古琴高山流水的典故

古琴，傳統(tǒng)民族樂器之一，在類型上屬于撥弦樂器，另被稱為七弦琴、玉琴、瑤琴等。古琴是古代人們智慧的結(jié)晶，傳遞著我國(guó)豐富的文化傳承和禮樂思想。從古至今，古琴經(jīng)過了三千五百多年的歷史，發(fā)生了很多事件流傳至今，稱為了經(jīng)典的民間故事，這些故事中，最出名的莫過于伯牙子琪間高山流水的故事。

古琴高山流水的典故

“高山流水”傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪：我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨的高山和奔騰的江河。子期死后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?/p>

“高山流水”中伯牙琴藝高超，能把自己心中所想用琴聲表達(dá)出來。鐘子期能領(lǐng)會(huì)伯牙心中所念，擅于欣賞。后來這個(gè)詞被用來比喻知音難遇或樂曲高妙。

“高山流水”的典故出自于：春秋戰(zhàn)國(guó)列御寇的《列子·湯問》。這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。

《高山流水》原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

譯文：

伯牙是一位有名的琴師，他的琴術(shù)很高明，鐘子期則善于欣賞音樂。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登高山。鐘子期高興地說：“彈得真好??！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好??！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì)到伯牙所想。

古琴是什么時(shí)候出現(xiàn)的

古琴最早出現(xiàn)于周朝，關(guān)于古琴最早的文字記載見于《詩(shī)經(jīng)》，而收集了從西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。所以古琴最早應(yīng)出現(xiàn)在周朝。

周朝時(shí)期古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂外，也盛興于民間撫琴悠閑為主，古琴成為民間深受古人喜愛的樂器，例如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中曰我有嘉賓，鼓瑟鼓琴，意思是今日有聽眾在場(chǎng)，我來彈琴一番。

古琴的主要用途

古琴屬于典型的獨(dú)奏樂器，較少用于合奏，古時(shí)也常作為文人吟唱時(shí)的伴奏樂器。

古琴是中國(guó)最古老的彈撥樂器，有三千多年的歷史，是中國(guó)古代地位最崇高的樂器，被譽(yù)為哲學(xué)性的藝術(shù)或藝術(shù)性的哲學(xué)，被列為"琴棋書畫"四藝之首。是古代每個(gè)文人的必修之器，歷史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子辦學(xué)重要的六藝之一。

琴位居琴棋書畫四藝之首，相傳為伏羲所造。撫琴除了能陶冶情操、修身養(yǎng)性之外，還具有祛除病痛，使人健康長(zhǎng)壽的功效。身為唐宋八大家之一，歐陽修文采風(fēng)流，在琴、棋、書、文、酒“五友”中尤其對(duì)古琴情有獨(dú)鐘，并獲得了獨(dú)特的古琴養(yǎng)生心得。