對(duì)偶是什么修辭手法
對(duì)偶是行文寫作中常用的修辭手法之一,對(duì)偶經(jīng)常出現(xiàn)于古詩文中,所謂對(duì)偶就是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的修辭方式。
對(duì)偶是什么修辭手法
對(duì)偶,修辭格之一,用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱的詞組或句子來表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對(duì)偶。
對(duì)偶通常是指文句中兩兩相對(duì)、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對(duì)、意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子構(gòu)成的修辭法。對(duì)偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián),凝練集中,有很強(qiáng)的概括力;從形式上看,前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對(duì)偶還講究平仄,充分利用漢語的聲調(diào)。
對(duì)偶俗稱對(duì)子,在詩詞曲賦等韻文中稱為對(duì)仗。
對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色,看起來整齊醒目,聽起來鏗鏘悅耳,讀起來朗朗上口,便于記憶、傳誦,為人們喜聞樂見。
對(duì)偶是修辭手法還是寫作手法
就常態(tài)表現(xiàn)而言,對(duì)偶只是一種修辭手法,但是,萬事都有例外——如果一個(gè)作者通篇都以對(duì)偶為最主要甚至是唯一的表達(dá)方式,或者將一副源自對(duì)偶的對(duì)聯(lián)延長成一篇文章的話,那對(duì)偶就同時(shí)也成了一種寫作手法。
例如——上聯(lián):五十六年冷眼,看穿人世滄桑。想桂殿探香,芹宮拾秀,蓉境及第,柳汁染衣,身世等華胥,轉(zhuǎn)瞬已為陳跡??v分茅胙土,點(diǎn)綴些草露瓦霜,更剪桐命圭,幻化出風(fēng)燈石火,悲夫傷哉!指古井以盟心,告我先生,不必向青磁枕中,黍飯一炊尋夢境。
下聯(lián):千二百載留形,遑問塵寰歲月。溯棗林飛吏,瓜破示幾,竹葉泛舟,橘皮作畫,神仙偶游戲,隨地皆漏玄機(jī)。況醉墨閑吟,援引他善根道器,或品茶沽酒,扶持那末路窮途,敻乎遠(yuǎn)矣。登高山而仰止,嗟予小子,何時(shí)到黃鶴樓上,梅花三弄聽笛聲。
如何賞析對(duì)偶的修辭手法
《語文基礎(chǔ)知識(shí)》中說:“對(duì)偶是指結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字?jǐn)?shù)相等、意義上密切相聯(lián)的兩個(gè)短語或句子,成對(duì)地排列在一起的一種常見的修辭手法?!爆F(xiàn)就自己的理解談?wù)剬?duì)偶修辭手法常見的類別(沒有按一定標(biāo)準(zhǔn)劃分,僅就常見的形式而言),僅供同學(xué)們復(fù)習(xí)參考。
一、嚴(yán)對(duì),就是嚴(yán)格要求相對(duì)的詞類相同,也就是常說的詞性相同——名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形形容詞對(duì)形容詞,副詞對(duì)副詞等;相對(duì)的字?jǐn)?shù)等;句式相同;平仄相拗,沒有重復(fù)的字詞。比如,“綠樹村邊合,青山郭外斜?!?/p>
但也要注意以下幾個(gè)問題:
1、在漢語中,不同詞類中又分很多的小類,只要在語言之中經(jīng)常并列,也算是嚴(yán)對(duì)。譬如,杜甫《春望》中的“國破山河在,城春草木深”,其中的詩句中自對(duì)的“山”與“河”屬于表示地理類,“草”與“木”屬于植物類,對(duì)得已經(jīng)工整了,而且上句的“地理”與下句的“植物”相對(duì)也算是嚴(yán)對(duì)(或者稱工對(duì))。
2、有時(shí)候,特別是在詩句中,上下句相對(duì)的詞語是反義詞,這樣也構(gòu)成嚴(yán)對(duì)(有些書也稱為嚴(yán)對(duì)中的反對(duì))。比如,李白《塞下曲》中的:“曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍?!逼渲械摹皶浴迸c“宵”是反義詞。在詩句中上下相對(duì),也是嚴(yán)對(duì)(工對(duì))。
3、順便說說“合掌”。在形成的對(duì)偶中,如果是同義詞相對(duì),看來很工整,對(duì)的也比較整齊,但對(duì)于漢語詩歌中的對(duì)偶來說,就不是那么美妙了,卻是“似工而實(shí)拙”。比如,南朝梁·王籍《入若邪溪》中的“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”。
但也不是不允許存在,這兩句也有自己的特點(diǎn)——以動(dòng)襯靜的佳句。只是說,在古代詩詞中,由于詩詞的語句數(shù)量有限,特別是律詩、絕句等,需要在極少的語言中,表達(dá)豐富的內(nèi)容。
可以說,句句是金,不可浪費(fèi)。所以,劉勰在《文心雕龍》中說:“反對(duì)為優(yōu),正對(duì)為劣?!逼鋵?shí)這就是通常說的“合掌”,它是詩家的大忌。
二、寬對(duì)
寬對(duì)就是要求結(jié)構(gòu)基本相同,音韻大致和諧,允許有相同的字詞出現(xiàn),屬于鄰近的事類相對(duì)。例如,天文對(duì)時(shí)令,地理對(duì)宮室,顏色對(duì)方位,同義詞對(duì)連錦字,如此等等,均可構(gòu)成寬對(duì)。譬如,王維《使至塞上》:“征蓬出漢塞,歸雁入胡天”,以“天”對(duì)“塞”是天文對(duì)地理。
陳子昂《春夜別友人》“離堂思琴瑟,別路繞山川”,以“路”對(duì)“堂”是地理對(duì)宮室。如,魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中有一句名言:“慘象,已使我目不忍睹;流言,尤使我耳不忍聞?!边@就是寬對(duì)。
三、借對(duì)
根據(jù)漢語中詞語的多音多義的語言特點(diǎn),有些詞語存在著兩個(gè)及其兩個(gè)以上的意義,作者在運(yùn)用時(shí),本來用的是甲義,但是同時(shí)借用它的乙義來與另一詞相為對(duì),這就是對(duì)偶修辭手法中的借對(duì)。
例如杜甫《巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅》:“行李淹吾舅,誅茅問老翁?!薄靶欣睢钡摹袄睢辈⒉皇翘依畹摹袄睢?,但是詩人借用桃李的“李”的意義來與“茅”字作對(duì)仗。
又如《杜甫》:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀?!蔽覀兌贾溃糯顺邽閷?,兩尋為常,所以借來對(duì)數(shù)目字“七十”。這就是一個(gè)很有代表性的例子。
四、流水對(duì)
流水對(duì)是指上下相對(duì)的兩個(gè)句子,在內(nèi)容上表現(xiàn)出了事物的發(fā)展過程,或表現(xiàn)出諸如因果、條件、假設(shè)等關(guān)系的對(duì)偶。也就是說,構(gòu)成流水對(duì)的兩個(gè)句子是關(guān)系密切的,相互銜接、限制的。也就是說,如果把出句獨(dú)立起來沒有意義,至少是意義不全。
比如,唐朝詩人杜甫《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”。又如,唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目,更上一層樓”,它們都是流水對(duì),我們可以從中感受到流水對(duì)的特點(diǎn)。
總之,在漢語中,對(duì)偶的修辭手法運(yùn)用廣泛。它不但音節(jié)和諧,節(jié)奏鮮明,概括性強(qiáng),而且具有極其整齊的審美特點(diǎn),因而深受文學(xué)家們青睞,讀者的喜歡。