桃花源記古今異義詞

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，文中借武陵漁人行蹤這一線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧靜祥和的世外桃源，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

桃花源記古今異義詞

桃花源記的古今異義詞：

1、無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。）

2、妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子。）

3、絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地。）

4、鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味。）

5、交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：運(yùn)輸事業(yè)。）

6、不足（古義：不值得、不必；今義：不夠。注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒。）

7、間隔（古義：隔絕；今義：兩個(gè)地方分隔開。）

8、儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像。）

桃花源記中描寫桃花林美景的句子

1、芳草鮮美，落英繽紛。

2、土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。

3、阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

4、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

5、先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

6、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。

桃花源記的主旨和思想感情

《桃花源記》的主旨是：此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

桃花源記表達(dá)了作者自己反對剝削壓迫、反對內(nèi)戰(zhàn)的愿望，與向往生活在這種世外桃源的思想感情。

在此文中更體現(xiàn)了陶淵明憂國憂民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。作者追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因?yàn)樽髡咚帟r(shí)代戰(zhàn)爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

桃花源記原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。